शुक्रवार, 5 जुलाई 2024

मानस चर्चा राम कथा गंगा के समान पावन है

मानस चर्चा  राम कथा गंगा के समान पावन है
आधार महादेवजी का यह कथन
पूँछेहु रघुपति कथा प्रसंगा । सकल लोक जग पावनि गंगा 
तुम्ह रघुबीर चरन अनुरागी । कीन्हिहु प्रश्न जगत हित लागी 
अर्थात्- तुमने श्रीरघुनाथजीके कथाके प्रसंग  अर्थात् कथा और उसके प्रसंग पूछे हैं, जो समस्त लोकोंके लिये जगत्पावनी गंगाजी के समान है ।तुम श्रीरघुवीरजीके चरणोंकी अनुरागिणी हो। तुमने प्रश्न जगत्के कल्याणके लिये किये हैं।  पार्वतीजीने कहा था 'रघुपति कथा कहहु करि दाया', वही बात यहाँ शिवजी कह रहे हैं।  कथा प्रसंगा कथाके प्रसंग । पार्वतीजीने कथाके प्रसंग भी पूछे हैं,जैसे कि— 'प्रथम सो कारन कहहु बिचारी।', 'पुनि प्रभु कहहु राम अवतारा','बालचरित पुनि कहहु उदारा' इत्यादि। 
ये सब कथाके प्रसंग ही हैं। इसीसे 'कथा प्रसंग' पूछना कहा। किसी-किसीका मत है कि 'यहाँ कथा और
प्रसंग दो बातें हैं। पार्वतीजीने प्रथम जो यह कहा था कि 'रघुपति कथा कहहु करि दाया' कौन सी कथा जो कथा'सकल लोक जग पावनि गंगा है ।'  अर्थात् सकल लोक और जगत्‌को पावन करनेवाली राम कथा ही हैं। जैसा कि बाल्मिकी  रामायण में भी कहा  गया है- 'वाल्मीकिगिरिसम्भूता रामसागरगामिनी ।
पुनातु भुवनं पुण्या रामायण महानदी॥'
श्रीभगीरथ महाराज केवल अपने पुरुखा सगरमहाराजके
पुत्रोंके उद्धारके लिये गंगाजीको पृथ्वीपर लाये । पर इस कार्यसे केवल उन्हींका उपकार नहीं हुआ वरन् तीनों
लोकोंका हुआ और आज भी हो रहा है क्योंकि गंगाजीकी एक धारा स्वर्गको और एक पातालको भी गयी
जहाँ वे मन्दाकिनी और भोगवती नामसे प्रसिद्ध हुईं। श्रीशिवजी कहते हैं कि इसी तरह तुम्हारे प्रश्नोंसे तीनों
लोकोंका हित होगा । यहाँ पार्वतीजीका प्रश्न भगीरथ है कथाको जो कहेंगे वह गंगा है। और यह वह गंगा है जो'सबहि सुलभ सब दिन सब देसा। सेवत सादर समन कलेसा ॥'
।। जय श्री राम जय हनुमान।।

मानस चर्चा रामकथा सुरधेनु सम

मानस चर्चा रामकथा सुरधेनु सम
रामकथा सुरधेनु सम सेवत सब सुखदानि ।
सत समाज सुरलोक सब को न सुनै अस जानि ॥
अर्थात् श्रीरामकथा कामधेनु - समान है, सेवा करनेसे सब सुखोंकी देनेवाली है। संतसमाज समस्त देवलोक
हैं, ऐसा जानकर उन्हें कौन नहीं सुनेगा ? 
'रामकथा सुरधेनु' सुरधेनु  अर्थात् कामधेनु  है। क्षीरसागर - मन्थनसे निकले हुए चौदह रत्नोंमेंसे यह भी एक
है । यह अर्थ, धर्म, कामकी देनेवाली है, जमदग्निजी और वसिष्ठजीके पास इसीकी संतान  सुरभि और नन्दिनी  थीं।
भक्त  तो सुर हैं और रामकथा सुरधेनु है तथा संतसमाज सुरलोक है। तात्पर्य कि कामधेनु सुरलोकमें है, रामकथा
संतसमाजमें है - 'बिनु सतसंग न हरिकथा'- इससे रामकथाके मिलनेका ठिकाना बताया। जैसे सुरधेनुका ठिकाना सुरलोक है वैसे ही कथाका ठिकाना संतसमाज है। 'सेवत सब सुखदानि' । सब सुखोंकी दात्री जानकर दैवी संपदावाले ही सुनते हैं अर्थात् सब सुनते हैं। 'सब सुखदानि' का भाव कि कामधेनु अर्थ, धर्म और काम तीन
ही पदार्थ देती है परंतु रामकथा चारों पदार्थ देती है' यदि ऐसा लिखते तो चार ही पदार्थोंका देना पाया जाता, परंतु
कथा चारों पदार्थ तो देती ही है और इनसे बढ़कर भी पदार्थ हैं ब्रह्मानन्द, प्रेमानन्द, ज्ञान, वैराग्य, नवधा भक्ति
प्रेमपराभक्ति इत्यादि अनेक सद्गुणोंको भी देनेवाली है, यही नहीं यह तो  श्रीरामचन्द्रजीको लाकर मिला देती
है। अतएव 'सब सुखदानि' कहा, पापहरणमें गंगासमान और सर्वसुखदातृत्वमें कामधेनु - समान कहा । 'सब
सुखदानि' अर्थात् सबको, जो भी सेवा करे उसे ही बिना किसी जाति धर्म सम्प्रदाय लिंग आदि को ध्यान रखे जो भी राम कथा में स्नेह विश्वास प्रेम रखता है उन सभी को सब सुखोंकी देनेवाली है राम कथा ।
सब सुख तो रामभक्तिसे मिलते ही  हैं, जैसा कि- 'सब सुखखानि भगति तैं माँगी। नहिं जग कोउ तोहि
सम बड़ भागी ।'मानसके उपसंहारमें शिवजीने ही कहा
है कि 'रामचरन रति जो चह अथवा पद निर्बान । भाव सहित सो यह कथा करउ श्रवन पुट पान ॥  'सुख कि होइ हरि भगति बिनु । 
बिनु सतसंग न हरिकथा तेहि बिनु मोह न भाग। 
मोह गए बिनु रामपद होइ न दृढ़ अनुराग ॥'
भाव यह कि सत्संगमें रामकथा श्रवण करनेसे वैराग्य, विमल ज्ञान और पराभक्ति लाभ क्रमशः होते ही हैं।
रामकथाश्रवण स्वयं रामभक्ति है। इसीसे सब सुख प्राप्त हो जाते हैं।  कहा भी है- 'जीवनमुकुति हेतु जनु कासी', 'सकल सिद्धि सुख संपति रासी'। '
'सुनहिं बिमुक्त बिरति अरु बिषई । लहहिं भगति गति संपति नई ॥' अर्थात् जीवन्मुक्त पुरुषोंको भक्ति तथा वैराग्यवानोंको मुक्तिका लाभ है और विषयी सम्पत्तिको पाते हैं ।विनय करते हुए जब मां पार्वतीजी कहती है कि 'जासु भवन सुरतरु तर होई। सह कि दरिद्रजनित दुख सोई ॥तब उत्तरमें शिवजी कहते हैं कि दरिद्रजनित दुःख सहनेका कोई कारण नहीं। रामकथारूपी सब सुखदानि
कामधेनुका सेवन करो। अज्ञानसे ही लोग दुःख सह रहे हैं, नहीं तो रामकथारूपी कामधेनुके रहते दुःखकी
कौन-सी बात है ?
।। जय श्री राम जय हनुमान।।

गुरुवार, 4 जुलाई 2024

मानस चर्चा शिव शोभा

मानस चर्चा शिव शोभा आधार
जटा मुकुट सुरसरित सिर लोचन नलिन बिसाल ।
नीलकंठ लावन्यनिधि सोह बाल बिधु भाल ॥ 
अर्थात्-सिरपर जटाओंका मुकुट और गंगाजी सुशोभित हैं, नेत्र कमल - समान बड़े-बड़े हैं, कण्ठ नीला है, वे सौन्दर्य - निधान हैं, उनके ललाटपर द्वितीयाका चन्द्रमा शोभित है ॥ 
भगवान् शंकरकी शोभा वर्णन कर रहे हैं, इसीसे यहाँ सब शोभा ही कही है। 'कुंद इंदु दर गौर सरीरा' यह शरीरकी शोभा कही, 'भुज प्रलंब' से भुजाओंकी शोभा कही, 'परिधन मुनिचीरा' से कटिकी शोभा कही । जहाँ-जहाँ भयंकर रूप कहा गया है वहाँ-वहाँ नग्न कहा है। 'नगन जटिल भयंकरा' 'तरुन अरुन अंबुज सम चरना' यह चरणोंकी शोभा है, 'नख दुति भगत हृदय तम हरना' से नखकी शोभा कही, 'भुजग भूति भूषन' यह शरीरकी शोभा है; यथा- 'गौर सरीर भूति भल भ्राजा । '  'आननु
सरद चंद छबिहारी' से मुखकी, 'जटा मुकुट से सिरकी, 'लोचन नलिन 'से नेत्रकी, 'नीलकंठ' से कण्ठकी
और 'बाल बिधु भाल' से ललाटकी शोभा कही गयी ।
'जटा मुकुट'  । यही उदासीनताका वेष है। शिवजी उदासीन रहते हैं, सबमें उनका समान भाव है, कोई शत्रु - मित्र नहीं।  पुनः भाव कि वक्ता भीतर-बाहरसे पहले स्वयं विरक्त स्वरूप धारण करे तब उपदेष्टा बनने योग्य हो; देवनदी गंगाको सिरपर धारण करनेका भाव कि किसीसे झूठ न बोले । शिवजी सदा सत्य बोलते हैं । वे साक्षी हैं।  'लोचन नलिन बिसाल' अर्थात् कमल-दल - समान लंबे ।  नेत्र कृपारसभरे हैं, जिसमें श्रोताको आह्लाद हो।  'नीलकंठ' का भाव कि त्रैलोक्यपर दया करके जो कालकूट आपने पी लिया था उस दयालुताका चिह्न आज भी आपके कण्ठमें विराजमान है; उसीसे कण्ठ नीला पड़ गया । यथा - 'जरत सकल सुरवृंद बिषम गरल जेहिं पान किय।' 'पान कियो बिष भूषन भो ।'  'बिष भूति विभूषन ।'  पुनः भाव कि यद्यपि विष जलाता है तब भी आप उसे त्यागते नहीं, अर्थात् जिसको एक बार अंगीकार कर लेते
हैं फिर उसका त्याग नहीं करते।  इससे भक्तवात्सल्य सूचित किया । ‘सोह बाल बिधु भाल' । द्वितीयाका चन्द्रमा दीन, क्षीण तथा वक्र है; पर आपके आश्रित होनेसे आपने उसे भी जगद्वन्दनीय बना दिया । यथा 'यमाश्रितो हि वक्रोऽपि चन्द्रः सर्वत्र वन्द्यते ।'  पुनः भाव कि कैसा ही टेढ़ा क्यों न हो आप उसे उपदेश कर वन्दनीय बना देते हैं ।  द्विजचन्द्रदर्शन मांगलिक है, अतएव आपका दर्शन भी मंगलप्रद है ।वक्ता कैसा वैराग्यवान् आदि होना चाहिये यह यहाँ दिखाया है। 
'लावन्यनिधि' । शोभाके समुद्र हैं। समुद्रमें रत्न हैं । समुद्रमन्थनसे चौदह परमोत्तम रत्ननिकले थे। इस प्रसंगमें भगवान् शंकरके स्वरूपमें कुछ रत्नोंका वर्णन किया है। 'नीलकंठ' से गरल (कालकूट),  'बिधुभाल' से चन्द्र,  'कुंद इंदु दर गौर' से शंख,  प्रनत कलपतरु नाम' 
से कल्पवृक्ष, 'करि प्रनाम रामहि त्रिपुरारी । हरषि सुधा सम गिरा उचारी ॥ ' से अमृत- और  'बाल बिधु भाल' से भी अमृत - रत्नका ग्रहण करते हैं। रामकथा सुधाको लेते हैं जो उनके मुखसे टपकती है, यथा- 'नाथ तवानन ससि स्रवत कथा सुधा रघुबीर'  'नखदुति' से मणि, यथा- 'श्रीगुर पद नख मनिगन जोती।' 'पारबती भल अवसरु जानी। गईं संभु पहिं मातु भवानी। '  से लक्ष्मीका ग्रहण हुआ, यथा- 'या देवी सर्वभूतेषु लक्ष्मीरूपेण संस्थिता । रामकथा
सुरधेनु सम सेवत सब सुखदानि' से कामधेनु रत्न कहा ।
समुद्रसे चौदह रत्न निकले थे । यथा - 
'लक्ष्मी: कौस्तुभपारिजातकसुराधन्वन्तरिश्चन्द्रमाः, गाव:
कामदुघाः सुरेश्वरगजो रम्भादिदेवाङ्गनाः । अश्वः सप्तमुखो विषं हरिधनुः शंखोऽमृतञ्चाम्बुधेः, रत्नानीति चतुर्दश
प्रतिदिनं कुर्वन्तु नो मंगलम् ॥' 
परंतु इनमेंसे यह आठ रत्न शिवजीके योग्य जानकर ग्रन्थकारने इस प्रसंग में दिये हैं, छ: को अयोग्य जानकर छोड़ दिये।इस प्रसंगमें नाम, रूप, लीला और धाम चारों कहे गए हैं। 
।।जय श्री राम जय हनुमान।।

सद्गुरुके लक्षण

उत्तम सद्गुरुके लक्षण शिवजीने पार्वतीजीसे ये कहे हैं—
'सद्गुरुः परमेशानि शुद्धवेषो मनोहरः । 
सर्वलक्षणसम्पन्नः सर्वावयवशोभितः ॥ १ ॥ सर्वागमार्थतत्त्वज्ञः सर्वतन्त्रविधानवित् ।
लोकसम्मोहनाकारो देववत् प्रियदर्शनः ॥ २ ॥ 
सुमुखः सुलभः स्वच्छो भ्रमसंशयनाशकः ।
इंगिताकारवित् प्राज्ञ ऊहापोहविचक्षणः ॥ ३ ॥
अन्तर्लक्ष्य बहिर्दृष्टिः सर्वज्ञो देशकालवित् । आज्ञासिद्धिस्त्रिकालज्ञो निग्रहानुग्रहक्षमः ॥ ४ ॥
वेधको बोधकः शान्तः सर्वजीवदयाकरः ।
स्वाधीनेन्द्रियसंचारः षड्वर्गविजयप्रदः ॥ ५ ॥ अग्रगण्योऽतिगम्भीरः पात्रापात्रविशेषवित् ।
शिवविष्णुसमः साधुर्मनुभूषणभूषितः ॥ ६ ॥
निर्ममो नित्यसंतुष्टः स्वतन्त्रोऽनन्तशक्तिमान्। सद्भक्तवत्सलो धीरः कृपालुः स्मितपूर्ववाक् ॥ ७ ॥
नित्ये नैमित्तिकेऽकाम्ये रतः कर्मण्यनिन्दिते।
रागद्वेषभयक्लेशदम्भाहंकारवर्जितः ॥ ८ ॥ स्वविद्यानुष्ठानरतो धर्मज्ञानार्थदर्शकः ।
यदृच्छालाभसंतुष्टो गुणदोषविभेदकः ॥ ९ ॥ स्त्रीधनादिष्वनासक्तोऽसंगो व्यसनादिषु। सर्वाहंभावसन्तुष्टो निर्द्वन्द्वो नियतव्रतः ॥ १० ॥
ह्यलोलुपो ह्यसङ्गश्च पक्षपाती विचक्षणः । 
निःसंगो निर्विकल्पश्च निर्णीतात्मातिधार्मिकः ।११ । तुल्यनिन्दास्तुतिमनी निरपेक्षो नियामकः । 
इत्यादि लक्षणोपेतः श्रीगुरुः कथितः प्रिये ॥ १२ ॥ ' 
ये श्लोक कुलार्णवतन्त्र के हैं। 

हनुमान जी की एक कहानी

हनुमान जी की एक कहानी भी सुन लीजिए
कहानी एक याद आ रही है। विष्णु जी जब वर्ल्डली अफेयर्स को निपटा कर थोड़ा मूड में आकर अपने कृष्णावतार में द्वारिका में चिल कर रहे थे, तो सुदर्शन चक्र, गरुड़ और महारानी सत्यभामा ने चरस बो दी। तीनों को क्रमश: अपने तेज, अपनी गति और अपनी सुंदरता का भयंकर वाला गर्व हो गया था। सत्यभामा जी वैसे बचपन से ही इस टाइप की थीं, कांड करती थीं, लेकिन फिर भूल भी जाती थीं। उनकी वजह से श्रीहरि को स्यमंतक मणि की चोरी तक का कलंक झेलना पड़ा था, लेकिन वह कहानी फिर कभी….।
तो, विष्णु जी ने उपाय सोच लिया। गरुड़ को कहा कि जाओ जी, हनुमान को पकड़ लाओ, बहुत दिनों से दिखा नहीं है। सत्यभामा को कहा कि जाओ जी, देवी सीता टाइप तैयार हो जाओ, क्योंकि त्रेता वाला बजरंग आ रहा है, मिलने। सुदर्शन चक्र को ड्यूटी दी कि गेट के बाहर खड़े हो जाओ, और खबरदार जो बिना मेरी आज्ञा के किसी को घुसने दिया।
गरुड़ गए अवध। हनुमान जी बाग में लेटे राम-राम सुमिर रहे थे। खाए-अधखाए फल चहुंओर बिखरे। ब्रो थोड़े बूढ़े भी हो गए थे। गरुड़ ने कहा, चलो बॉस बुला रहे हैं। हनुमान वृद्ध टाइप कांखे, बोले- चलो ब्रो, हम आते हैं। गरुड़ ने लोड ले लिया। यार, ये बुढ़ऊ वानर कब तक पहुंचेगा…खैर, मैनू की..। गरुड़ चल दिए।
अब द्वारका पहुंचे गरुड़ तो देख रहे हैं कि उनसे पहिले हनुमान ब्रो पहुंच कर दंडवत कर रहे हैं। विष्णु मुस्कुराए, पूछा- क्यों हनुमान, तुम्हें किसी ने रोका नहीं, सीधा मेरे कक्ष तक कैसे आ गए। बजरंगबली मुस्काए और मुंह से सुदर्शन चक्र निकाल कर नीचे रख दिया। बोले- गुरुजी, कोई मिलेनियल टाइप था जो कुछ मना कर रहा था। मैंने मुंह में रख लिया। अब बताइए, आपसे मिलने से मुझे ये चूजे रोकेंगे…खैर, वो सब जाने दीजिए…आप भी गजबे लीला करते हैं महाराज..सीता माता के बदले किस नौकरानी को बिठा लिया है?
इस प्रकार प्रभु ने तीनों का गर्व नाश कर दिया।

रावण और हनुमानजी की पूछ

लंका दहन के बाद से ही रावण को हनुमानजी के पूछ से नफ़रत हो गई थी। हनुमानजी की पूछ उखाड़ कर फेंक देंगे, ऐसा रावण ने प्रन लिया। वह हमेशा इस ताक में रहता कि बंदर कब अकेला मिले। अवसर मिल ही गया।
एक दिन हनुमानजी एक सिला पर बैठ कर जय श्री राम का जाप कर रहे थे। तभी वहां चुप  चाप तरीक़े से रावण आ पहुंचा और रावण ने जय शंकर भगवान का नाम लेकर पूछ उठा कर खिचने लगा। हनुमान जी ने देखा उनकी पूछ कोई खीच रहा है । उन्होंने युक्ती लगाई और उड़ने लगे । रावण शंकर भगवान का बहुत बड़ा भक्त था । पहले वो शंकर भगवान से प्रार्थना कर रहा था कि हनुमान जी की पूछ उखड़ जाए उसके लिए ही तो इस एकांत में आया। पर अब वो शंकर भगवान से प्रार्थना करने लगा कि कहीं ये पूछ ना उखाड़ जाए और ये पूछ उखड़ गई तो कहा से कहा जाकर गिरेंगे। वह आसमान में महादेव महादेव की रट लगाए महादेव बचाए। खैर महादेवजी ने सुन लिया। हनुमानजी धड़ाम से नीचे रावण की हालत पंचर।कैसे भी रावण युक्ति लगा कर वहां से भाग निकला।
रावण हनुमान जी के पूछ से और अधिक नफरत करने लगा । हनुमानजी को मारने की भारी योजना बनाया।
उसने चार सेना तैयार करवाई । उट सवार, घुड़ सवार,
रथ सवार और पैदल सवार ।हनुमानजी ओर रावण के सेना के बीच लड़ाई हुई। सब को हनुमानजी ने मार डाला। रावण के गुप्तचर रावण के दरबार में पहुंचे। रावण ने पूछा, " सेना कहा है ?" गुप्तचर ने कहा, साफ"। वानर कहा गया? रावण ने गुप्तचर से पूछा । वहीं है महाराज।
तुम्हे चोर युद्ध करना था। आगे से नहीं पीछे से हमला करना था। गुप्तचर ने कहा," महाराज क्षमा करे। आगे वाले तो कुछ देर ठिके भी पीछे वाले एक ही बार में साफ हो गए। कैसे?, रावण ने गुप्तचर से पूछा। गुप्तचर ने उत्तर देते कहा, महाराज पूछ । पूछ की बात मत करो रावण ने अबकी  फिर भरी  युक्ती लगाई । 1000 अमर राक्षसों को बुलाकर रणभूमि में भेजने का आदेश दिया। ये ऐसे थे जिनको काल भी नहीं खा सका था।विभीषण के गुप्तचरों से समाचार मिलने पर श्रीराम को चिंताहुई कि हम लोग इनसे कब तक लड़ेंगे? श्रीराम की इस स्थिति से वानरवाहिनी के साथ कपिराज सुग्रीव भी विचलित हो गए
कि अब क्या होगा? हम अनंतकाल तक युद्ध तो कर नहीं सकते हैं। पर  इनके जीते विजयश्री का वरण नहीं हो सकता | हनुमान जी श्रीराम को चिंतित देखकर बोले-प्रभो! क्या बात है? श्रीराम के संकेत से विभीषण जी ने सारी बात बतलाई। अब विजय असंभव है।
पवन पुत्र ने कहा,  प्रभु असंभव को संभव और संभव को असंभव कर देने का नाम ही तो हनुमान है। प्रभो! आप केवल मुझे आज्ञा दीजिए, मैं अकेले ही जाकर रावण की अमर सेना को नष्ट कर दूंगा। पर  कैसे? हनुमान! वे तो अमर हैं। भगवान राम ने कहा।तब हनुमान जी बोले- प्रभो! इसकी चिंता आप न करें, सेवक पर विश्वास करें। उधर रावण ने चलते समय राक्षसों से कहा था कि वहां हनुमान नाम का एक वानर है, उससे जरा सावधान रहना।हनुमान जी को रणभूमि में एकाकी देखकर राक्षसों ने पूछा-तुम कौन हो? क्या हम लोगों को देखकर भय
नहीं लगता? जो अकेले रणभूमि में चले आए। हनुमानजी
बोले- क्यों आते समय राक्षसराज रावण ने तुम लोगों को कुछ संकेत नहीं किया था जो मेरे समक्ष निर्भय खड़े हो । निशाचरों को समझते देर न लगी कि ये महाबली हनुमान हैं। तो भी क्या? हम अमर हैं,हमारा यह क्या बिगाड़ लेंगे। भयंकर युद्ध आरंभ हुआ, पवनपुत्र की मार से राक्षस रणभूमि में ढेर होने लगे, पर मरते कोई नहीं। पीछे से आवाज आई- हनुमान हम लोग अमर हैं। हमें जीतना असंभव है। अत: अपने स्वामी के साथ लंका से लौट जाओ, इसी में तुम सबका कल्याण है। आंजनेय ने कहा- लौटूंगा अवश्य पर तुम्हारे कहने से नहीं अपितु अपनी इच्छा से। हां तुम सब मिलकर आक्रमण करो आगे बढ़ो,मेरा अंत करो मुझे पकड़ो फिर मेरा बल देखो और रावण को जाकर बताना।राक्षसों ने जैसे ही एक साथ मिलकर हनुमान जी पर आक्रमण करना चाहा वैसे ही पवनपुत्र ने उन सबको अपनी पूंछ में लपेटकर
ऊपर आकाश में फैंक दिया। वे सब पृथ्वी की गुरुत्वाकर्षण के ऊपर आकाश में फैंक दिये गए। वे सब पृथ्वी की गुरुत्वाकर्षण शक्ति जहां तक है वहां से भी ऊपर चले गए। उनका शरीर सूख गया, अमर होने के कारण मरना तो उन्हें था नहीं । इधर हनुमान जी ने आकर
प्रभु के चरणों में शीश झुकाया । श्रीराम बोले-क्या हुआ
हनुमान? प्रभो! उन्हें ऊपर भेजकर आ रहा हूं। इधर 
रावण के दरबार फिर गुप्तचर आए। रावण ने पूछा," क्या हुआ।" दूत ने बताया कि  महाराज जाते दिखे, आते नहीं दिखे।  कैसे? गुप्तचर ने कहा, वानर ने अपनी पूछ को लम्बा करके सारे सेना को लपेट कर आकाश की ओर फेंक दिया इसलिए जाते देखा। रावण क्रोधित होकर कहा," पूछ की बात मत करो।

कलियुगी चेला हास्य प्रसंग

कलियुगी चेला हास्य प्रसंग
एक गुरुजी गए एक गांव में, तो एक नया नया लड़का मिला , बोला हमको चेला बनाओ गुरुजी बोले बन जाओ, अब चेला बनने के बाद बोला आप गुरु हम चेला अब कुछ सुनाओ ? गुरुजी ने कहा राम राम किया करो ?
बोला यह तो साधारण बात है । गुरुजी ने मन ही मन सोचा कि यह चेला नहीं गुरु ही मिला है ! कुछ चेले सचमुच गुरु होते हैं ।गुरु जी ने कहा तो रामचरितमानस पढ़ा करो ? चेला बोला रामायण सब जानते हैं ,  तो गुरु जी ने कहा गीता ? हां यह कुछ ठीक है, कुछ ! तो गुरुजी बोले आज गीता का महात्म्य कल सुनाऊंगा ।अब महात्म में उन्होंने श्लोक सुनाया--
सर्वो उपनिषदों गावो दोग्धा गोपाल नन्दनः ।
अर्थात्  उपनिषद सब गाये हैं और दुहने वाले भगवान श्रीकृष्ण हैं ।
एक घंटे तक व्याख्यान दिया चेला बीच में ही कह गया-- आहा आहा महाराज वाह वाह वाह क्या बात कही है |
वाह वाह,, गुरु जी का और उत्साह बढ़ा की चेला कितने ध्यान से सुन रहा है,  इतनी प्रशंसा की तो गुरु जी और सुनाते गए एक घंटे बाद गुरू जी बोले कि बेटा कुछ समझ में ना आया हो तो पूछ लो ? चेला बोला हमें समझ में ना आया हो, हमें !आप कम समझाते हो हम ज्यादा समझते हैं ! गुरु जी ने मन ही मन कहा कि हम ही नहीं समझ पाए पहले तुम्हें ! लेकिन चलो मैं गुरुजी हैं तुम गुरुजी की इज्जत रखलो पूछ ही लो कुछ ? तो चेला  बोला  गुरु और तो सब  एक एक अक्षर मेरी  समझ में आ गया  है,केवल एक बात समझ में नहीं आई |  कौन सी ?  आप कथा में  बता रहे थे--
दोग्धागोपाल नन्दनः ।
तो गुरुजी सब बात तो समझ लिया पर यह नहीं  समझा कि ये दो गधे कौन थे, गुरू जी विचार करने लगे क्या समझाया क्या समझा। गुरू जी ने माथा प अपना पीटा। चेला बोला गुरुजी जवाब नहीं दिया-  मुझे बताए तो सही ये दो गधे  कौन थे ? गुरुजी हतप्रद।मौन। सास लिए चुप्पी तोड़े और बोले एक हम दूसरे तुम ! एक तुम सुनने वाले और दूसरे हम तुम्हें सुनाने वाले !!