gstshandilya.blogspot.com</gstshandilya.blogspot.com>hindi,ras,chhand,alnkar,story,kahani,poem,kavita, paryayvachi, synonyms <script type="text/javascript">(function() { (function(){function b(g){this.t={};this.tick=function(h,m,f){var n=f!=void 0?f:(new Date).getTime();this.t[h]=[n,m];if(f==void 0)try{window.console.timeStamp("CSI/"+h)}catch(q){}};this.getStartTickTime=function(){return this.t.start[0]};this.tick("start",null,g)}var a;if(window.performance)var e=(a=window.performance.timing)&&a.responseStart;var p=e>0?new b(e):new b;window.jstiming={Timer:b,load:p};if(a){var c=a.navigationStart;c>0&&e>=c&&(window.jstiming.srt=e-c)}if(a){var d=window.jstiming.load; c>0&&e>=c&&(d.tick("_wtsrt",void 0,c),d.tick("wtsrt_","_wtsrt",e),d.tick("tbsd_","wtsrt_"))}try{a=null,window.chrome&&window.chrome.csi&&(a=Math.floor(window.chrome.csi().pageT),d&&c>0&&(d.tick("_tbnd",void 0,window.chrome.csi().startE),d.tick("tbnd_","_tbnd",c))),a==null&&window.gtbExternal&&(a=window.gtbExternal.pageT()),a==null&&window.external&&(a=window.external.pageT,d&&c>0&&(d.tick("_tbnd",void 0,window.external.startE),d.tick("tbnd_","_tbnd",c))),a&&(window.jstiming.pt=a)}catch(g){}})();window.tickAboveFold=function(b){var a=0;if(b.offsetParent){do a+=b.offsetTop;while(b=b.offsetParent)}b=a;b<=750&&window.jstiming.load.tick("aft")};var k=!1;function l(){k||(k=!0,window.jstiming.load.tick("firstScrollTime"))}window.addEventListener?window.addEventListener("scroll",l,!1):window.attachEvent("onscroll",l); })();</script><script type="text/javascript">function a(){var b=window.location.href,c=b.split("?");switch(c.length){case 1:return b+"?m=1";case 2:return c[1].search("(^|&)m=")>=0?null:b+"&m=1";default:return null}}var d=navigator.userAgent;if(d.indexOf("Mobile")!=-1&&d.indexOf("WebKit")!=-1&&d.indexOf("iPad")==-1||d.indexOf("Opera Mini")!=-1||d.indexOf("IEMobile")!=-1){var e=a();e&&window.location.replace(e)}; </script><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=UTF-8" /> <meta name="generator" content="Blogger" /> <link rel="icon" type="image/vnd.microsoft.icon" href="https://www.blogger.com/favicon.ico"/> <link rel="alternate" type="application/atom+xml" title="gstshandilya.blogspot.com - Atom" href="https://gstshandilya.blogspot.com/feeds/posts/default" /> <link rel="alternate" type="application/rss+xml" title="gstshandilya.blogspot.com - RSS" href="https://gstshandilya.blogspot.com/feeds/posts/default?alt=rss" /> <link rel="service.post" type="application/atom+xml" title="gstshandilya.blogspot.com - Atom" href="https://www.blogger.com/feeds/1481164531021207994/posts/default" /> <link rel="stylesheet" type="text/css" href="https://www.blogger.com/static/v1/v-css/1601750677-blog_controls.css"/> <link rel="stylesheet" type="text/css" href="https://www.blogger.com/dyn-css/authorization.css?targetBlogID=1481164531021207994&zx=bf822b02-96c3-4854-b028-de42cc60ed21"/> hindi,story,manas,manascharcha,hanumna,hanumankatha, synonyms,paryayvachi,kavyahastra,alnkar,ras,chhand,poem,kavita,kahani,atory <style type="text/css"> /* ----------------------------------------------- Blogger Template Style Name: Rounders Date: 27 Feb 2004 ----------------------------------------------- */ body { background:#aba; margin:0; padding:20px 10px; text-align:center; font:x-small/1.5em "Trebuchet MS",Verdana,Arial,Sans-serif; color:#333; font-size/* */:/**/small; font-size: /**/small; } /* Page Structure ----------------------------------------------- */ /* The images which help create rounded corners depend on the following widths and measurements. 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id="blog-title"> gstshandilya.blogspot.com </h1> <p id="description">gstshandilya.blogspot.com Ramcharimanas,Manas charcha,manascharcha,Hindi kavy shastra,alnkar,chhand,ras, synonyms etc. रामचरितमानस,मानस चर्चा,मानसचर्चा, हिन्दी काव्य शास्त्र,अलंकार,छंद,रस,पर्यायवाची,स्व रचना,कविता आदि,अन्य विषयों पर निज विचार।हनुमान कथा,कहानी,मानस की कहानियां,रस,छंद,अलंकार ,पर्यायवाची आदि प्रस्तुत ब्लोग की सभी रचनायें इस ब्लोग के लेखक के पक्ष मे सर्वाधिकार सुरक्षित है !</p> </div></div>  <div id="main"><div id="main2"><div id="main3"> <h2 class="date-header">शनिवार, 9 मई 2026</h2>  <div class="post"><a name="4284121599709404354"></a> <h3 class="post-title"> ।।तू राम-नाम का वो झंझा, जिसे न कोई रोक सके।।। </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><h2 dir="ltr"><div> <a 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dir="ltr">स्वर्ण-लंका खाक हुई, जिसके बस एक प्रहार से,</p> <p dir="ltr">थर्राता यमराज भी, महावीर की ललकार से। ।। 2 ।।</p> <p dir="ltr">उठ <b>'मानस'</b>! अपनी रगों में, रुद्र-तेज समाहित कर,</p> <p dir="ltr">डर की हर इक जंजीर को, पुरुषार्थ से खंडित कर।</p> <p dir="ltr">बाधाओं के शिखर को, तू धूल में अब मिला देना,</p> <p dir="ltr">अजेय शक्ति का मंत्र जपे, तू नया इतिहास बना देना। ।। 3 ।।</p> <p dir="ltr">गदा उठे तो धरती काँपे, मस्तक उठे तो गगन झुके,</p> <p dir="ltr">तू राम-नाम का वो झंझा, जिसे न कोई रोक सके।</p> <p dir="ltr">संकल्पों का वज्र-अस्त्र, <b>'मानस'</b> तू अपनी आत्मा कर,</p> <p dir="ltr">हनुमत चरणों में झुककर, तू सारा जग अपना कर। ।। 4 ।।</p><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_405.html" title="permanent link">6:21 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_405.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_405.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=4284121599709404354&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="8878068129966120769"></a> <h3 class="post-title"> ।।चरणों में वैकुंठ।। </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><h2 dir="ltr"><b><div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbyvZoTRNyrH1j0Rolmpk2Pt9OzDTC_j7xuYJ_o4ZrAjidfE9AIO5NwMakOu7ZqIDSIOf-aLTc7MeUUJZq9rVH2S-aDk0FpOAciGolc5cQA77ljGpvP-Ymr_5hKJCYcdsB7IxCv3R9tUOY6gp6s5n8jqSbKtGr8FOuvvdN7t-6E_I0kMDlfVhY1Qsw"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbyvZoTRNyrH1j0Rolmpk2Pt9OzDTC_j7xuYJ_o4ZrAjidfE9AIO5NwMakOu7ZqIDSIOf-aLTc7MeUUJZq9rVH2S-aDk0FpOAciGolc5cQA77ljGpvP-Ymr_5hKJCYcdsB7IxCv3R9tUOY6gp6s5n8jqSbKtGr8FOuvvdN7t-6E_I0kMDlfVhY1Qsw" width="400"> </a> </div></b></h2><h2 dir="ltr"><b> ।।चरणों में वैकुंठ।।</b></h2> <p dir="ltr">न मंदिर की, न तीरथ की, न कोई स्वर्ग की चाह रहे,</p> <p dir="ltr">जहाँ माँ की ममता बहती, वहीं जीवन की राह रहे।</p> <p dir="ltr">करोड़ों पुण्य के फल से, माँ का साया मिलता है,</p> <p dir="ltr">उसकी मुस्कान से , हृदय-कमल खिलता है। ।। 1 ।।</p> <p dir="ltr">भले ही धूप हो तीखी, वो जीवन शीतल कर देती,</p> <p dir="ltr">हमारे दुःख के प्यालों को, निज सुख से भर देती।</p> <p dir="ltr">विधाता ने भी झुक करके, जिसे सम्मान सौंपा है,</p> <p dir="ltr">धरा पर स्वर्ग अनुभव, <b>'मानस'</b> उसी ने रोपा है। ।। 2 ।।</p> <p dir="ltr">राह के तीखे काँटों को, वो दुआओं से हटाती है,</p> <p dir="ltr">स्वयं को हार कर भी वो, हमें जीतना सिखाती है।</p> <p dir="ltr">परम पावन वो मस्तक है, जो माँ के द्वार झुकता है,</p> <p dir="ltr">कृपा माँ की जिस पर, उससे काल भी डरता है। ।। 3 ।।</p> <p dir="ltr">पसारो हाथ मत कहीं, बस उसके आशीष को पाना,</p> <p dir="ltr">यही है सत्य जग का और, यही अंतिम ठिकाना।</p> <p dir="ltr">समर्पित कर के सर्वस्व, तू माँ की भक्ति कर लेना,</p> <p dir="ltr">स्वर्ग माँ चरणों में <b>'मानस'</b>, तू सदा ही धर लेना। ।। 4 ।।</p><p dir="ltr">gstshandilya </p><p dir="ltr">।। जय श्री राम जय हनुमान।।</p><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_951.html" title="permanent link">3:24 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_951.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_951.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=8878068129966120769&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="1909023534761546616"></a> <h3 class="post-title"> ।।वीर हुंकार ।। </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><h3 dir="ltr"> ।।<b>वीर हुंकार ।।</b></h3> <p dir="ltr">रगों में दौड़े फौलाद, अधरों पर अंगार हो,</p> <p dir="ltr">हाथ में हो न्याय की असि, शत्रु का संहार हो।</p> <p dir="ltr">झुके न मस्तक काल समक्ष, ऐसी मन में प्यास हो,</p> <p dir="ltr">रणचंडी भी गर्व करे, ऐसा प्रबल विश्वास हो। ।। 1 ।।</p> <p dir="ltr">पर्वत भी थर-थर काँपें, जब भरते हुंकार हो,</p> <p dir="ltr">कायरता की बेड़ियों पर, भीषण प्रतिकार हो।<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicqUwM5iE_j7jLrqrxdi5zLHdY1IdbpH2DQ9_XwPqL3zW9ukFHayrbAODHIsNKY2JZNbf8xhMTD91VuN4sr2lLGccrD0FHB5Nwm7kvXrSzGrvwYIItUL3Are4HfbxBPXJn_ke03rdyqFoXkzDdEPaJ1GnEMp8ds5aLZfqfxGzZd7uz7I4Vmz_NC4vQ" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicqUwM5iE_j7jLrqrxdi5zLHdY1IdbpH2DQ9_XwPqL3zW9ukFHayrbAODHIsNKY2JZNbf8xhMTD91VuN4sr2lLGccrD0FHB5Nwm7kvXrSzGrvwYIItUL3Are4HfbxBPXJn_ke03rdyqFoXkzDdEPaJ1GnEMp8ds5aLZfqfxGzZd7uz7I4Vmz_NC4vQ" width="400"> </a> </div></p> <p dir="ltr">बाहुबल के तेज से, नूतन इतिहास रच देना,</p> <p dir="ltr">शौर्य और पुरुषार्थ <b>'मानस'</b>, रग-रग में भर देना। ।। 2 ।।</p> <p dir="ltr">अन्याय के अंधियारे को, क्षण में ही मिटा देना,</p> <p dir="ltr">वीरता की इस ज्वाला से, सोता जग जगा देना।</p> <p dir="ltr">जब तक तन में प्राण रहें, तू न कभी आराम कर,</p> <p dir="ltr">मातृभूमि की सेवा में, <b>'मानस'</b>अपना नाम कर। ।। 3 ।।</p> <p dir="ltr">हुंकार भर ऐसी कि जिससे, काल भी घबरा उठे,</p> <p dir="ltr">भुजबल देख धरा का, कण-कण अब चमक उठे।</p> <p dir="ltr">कायरता को त्याग कर, तू सिंह सी हुंकार भर,</p> <p dir="ltr">वीरता का तेज <b>'मानस'</b>, रोम-रोम में भर निडर। ।। 4 ।।</p> <p dir="ltr">बाधाओं की कड़ियों को तू, पल भर में ही तोड़ दे,</p> <p dir="ltr">विपदाओं की दिशा को तू, पुरुषार्थ से मोड़ दे।</p> <p dir="ltr">विजय संकल्प लेकर, रण बीच तू प्रस्थान कर,</p> <p dir="ltr">शौर्य की गाथा यहाँ, <b>'मानस'</b> तू अपने नाम कर। ।। 5 ।।</p> <p dir="ltr">अंगार हो आँखों में और, मस्तक पर स्वाभिमान हो,</p> <p dir="ltr">मातृभूमि की रक्षा में, न्योछावर तेरे प्राण हों।</p> <p dir="ltr">अन्याय के दुर्ग को, तू धूल में अब मिला देना,</p> <p dir="ltr"> शक्ति का परिचय, <b>'मानस'</b> जग को करा देना। ।। 6 ।।</p><p dir="ltr">इतिहास के हर पन्ने पर, तेरा ही बस गान हो,</p><p dir="ltr">सूरज सा चमके मुख तेरा, तू जग की शान हो।</p><p dir="ltr">थकना नहीं रुकना नहीं, बस लक्ष्य पर तू ध्यान धर,</p><p dir="ltr">साहस की सभी ऊँचाई, 'मानस' तू पार कर। ।। 7 ।।</p><p dir="ltr">gstshandilya </p><p dir="ltr">।। जय श्री राम जय हनुमान।।</p><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_09.html" title="permanent link">3:07 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_09.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_09.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=1909023534761546616&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>    <h2 class="date-header">शुक्रवार, 8 मई 2026</h2>  <div class="post"><a name="2333330917011643115"></a> <h3 class="post-title"> केसरी के लाल वीर, संकटों को टाल देना </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><h3 dir="ltr"><div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgBB_f5KIgHknau3hqCHMUN5bD1WUSyk0N6sKco1FwAdQ00Boc4SO5J_9KYM7f9nQ78QuMsuoJcXEQx_nUcCYB_B-Zd10_PUlY5rOVQqfzclTAntP14rjUF2zLiu3zyfiy-I9pvpZtaXifq_3Au-CvDpnUnsFxsw_XCOQbBFbEQ-9-i0d_YpYJ8pzpo"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgBB_f5KIgHknau3hqCHMUN5bD1WUSyk0N6sKco1FwAdQ00Boc4SO5J_9KYM7f9nQ78QuMsuoJcXEQx_nUcCYB_B-Zd10_PUlY5rOVQqfzclTAntP14rjUF2zLiu3zyfiy-I9pvpZtaXifq_3Au-CvDpnUnsFxsw_XCOQbBFbEQ-9-i0d_YpYJ8pzpo" width="400"> </a> </div><br></h3><h3 dir="ltr"><b>॥ महाबली हनुमान वंदना ॥</b></h3> <p dir="ltr"><b>केसरी के लाल वीर, संकटों को टाल देना। (टेक)</b></p> <p dir="ltr">वज्र सी है देह तेरी, पवन सा संचार है,</p> <p dir="ltr">हाथ में गदा तुम्हारे, असुरों का संहार है।</p> <p dir="ltr">भीम रूप से सदा सर्वदा , काल को डरा देना,</p> <p dir="ltr">केसरी के लाल वीर, संकटों को टाल देना।। 1 ।।</p> <p dir="ltr">एक लाँघ में अगाध, सिंधु को हिला दिया,</p> <p dir="ltr">स्वर्ण की लंका को प्रभु , खाक में मिला दिया।</p> <p dir="ltr">शौर्य , वीरता और तेज ,<b>'मानस'</b> में भर देना,</p> <p dir="ltr">केसरी के लाल वीर, संकटों को टाल देना।। 2 ।।</p> <p dir="ltr">अक्षय का मान मर्दन, क्षण में ही कर डाला,</p> <p dir="ltr">रावण के गर्व को भी, चकना चूर कर डाला।</p> <p dir="ltr">निर्भयता का वरदान, <b>'मानस'</b> को भी दे देना,</p> <p dir="ltr">केसरी के लाल वीर, संकटों को टाल देना।। 3 ।।</p> <p dir="ltr">द्रोण को चुटकी में ला, लखन को जिला दिया,</p> <p dir="ltr">राम काज में ही आपने, अपने को लुटा दिया ।</p> <p dir="ltr">बाहुबल का तेज प्रभु, <b>'मानस'</b> में भर देना,</p> <p dir="ltr">केसरी के लाल वीर, संकटों को टाल देना।। 4 ।।</p> <p dir="ltr">अष्ट सिद्धि नौ निधि के, तुम महा नायक हो,</p> <p dir="ltr">राम के दुलारे तुम, जगत के सहायक हो।</p> <p dir="ltr">पुरुषार्थ और शक्ति , <b>'मानस'</b> में भर देना,</p> <p dir="ltr">केसरी के लाल वीर, संकटों को टाल देना।। 5 ।।</p><p dir="ltr">gstshandilya </p><p dir="ltr">।। जय श्री राम जय हनुमान।।</p><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_186.html" title="permanent link">7:16 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_186.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_186.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=2333330917011643115&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="909818242926727328"></a> <h3 class="post-title"> ॥ श्री गुरु वंदना ॥ </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><h3 dir="ltr"><div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjAV-38EffuK5-vc5wmr4GXRIIA3KXimicVok9LzxwjTrl46dOcdWmjv3COUgxPKDUmmwdiKm8vP7pyBM8ir02-LAgHyXaVu4QcH5yiuO6k8IYc8Tk78Cdi49VaZFm30EmRDgNM6HI7PjReQLDhI3YwJx7GIYvVJnx5LXme3iHfhVDDBKUJerE6B5Qr"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjAV-38EffuK5-vc5wmr4GXRIIA3KXimicVok9LzxwjTrl46dOcdWmjv3COUgxPKDUmmwdiKm8vP7pyBM8ir02-LAgHyXaVu4QcH5yiuO6k8IYc8Tk78Cdi49VaZFm30EmRDgNM6HI7PjReQLDhI3YwJx7GIYvVJnx5LXme3iHfhVDDBKUJerE6B5Qr" width="400"> </a> </div> <b>॥ श्री गुरु वंदना ॥</b></h3> <p dir="ltr"><b>हे गुरुवर! चरण-रज देकर, मेरा भाग्य जगा देना। (टेक)</b></p> <p dir="ltr">अज्ञान अँधेरा मिटाकर, ज्ञान-दीप जला दिया है,</p> <p dir="ltr">भटके हुए इस <b>'मानस'</b> को, ज्ञान-मोती दिया है।</p> <p dir="ltr">शब्द-शलाका से गुरुवर, अज्ञान-मोह हटा देना,</p> <p dir="ltr">हे गुरुवर! चरण-रज देकर, मेरा भाग्य जगा देना।। 1 ।।</p> <p dir="ltr">ब्रह्मा-विष्णु-महेश तुम्हीं, तुम्हीं हमारे त्राता हो,</p> <p dir="ltr">चराचर व्यापी प्रभु-सम, तुम्हीं भाग्य-निर्माता हो।</p> <p dir="ltr">परम-ब्रह्म का बोध कराकर, <b>'मानस'</b> मन हर्षा देना,</p> <p dir="ltr">हे गुरुवर! चरण-रज देकर, मेरा भाग्य जगा देना।। 2 ।।</p> <p dir="ltr">गुरु से बढ़कर तप नहीं, न गुरु से पावन ज्ञान यहाँ,</p> <p dir="ltr">गुरु चरणों में ही मिलता, प्रभु का पावन ध्यान यहाँ।</p> <p dir="ltr">तप का बल और भक्ति देकर, <b>'मानस'</b> को चमका देना,</p> <p dir="ltr">हे गुरुवर! चरण-रज देकर, मेरा भाग्य जगा देना।। 3 ।।</p> <p dir="ltr">अखंड मण्डल रूप तुम्हारा, कण-कण में विस्तार है,</p> <p dir="ltr">तुमसे ही सृष्टि को समझा, तुमसे ही उद्धार है।</p> <p dir="ltr">व्याप्त चराचर में जो कुछ है, <b>'मानस'</b> को दिखला देना,</p> <p dir="ltr">हे गुरुवर! चरण-रज देकर, मेरा भाग्य जगा देना।। 4 ।।</p> <p dir="ltr">काँच-सा जीवन था मेरा, तुमने कंचन कर डाला,</p> <p dir="ltr">निज शब्दों के अमृत से, मन-उपवन भर डाला।</p> <p dir="ltr">अहंकार अरि नाश कर, <b>'मानस'</b> को अपना लेना,</p> <p dir="ltr">हे गुरुवर! चरण-रज देकर, मेरा भाग्य जगा देना।। 5 ।।</p> <p dir="ltr">विद्या-विनय का दान मिले, महके मेरा चरित्र गुरु,</p> <p dir="ltr">बना रहे <b>'मानस'</b> पावन, जिसमें आपका ध्यान धरूँ।</p> <p dir="ltr">अपनी अमृत-वाणी वर्षा, <b>'मानस'</b> पे बरसा देना,</p> <p dir="ltr">हे गुरुवर! चरण-रज देकर, मेरा भाग्य जगा देना।। 6 ।।</p> <p dir="ltr">अर्पण तुमको जीवन मेरा, तुम्हीं हो मेरे प्राण गुरु,</p> <p dir="ltr">तुमसे ही <b>'मानस'</b> ने पाया, अपना सब पहचान गुरु।</p> <p dir="ltr"><b>'मानस'</b> को निज चरणों में, थोड़ी जगह दिला देना,</p> <p dir="ltr">हे गुरुवर! चरण-रज देकर, मेरा भाग्य जगा देना।। 7 ।।</p> <p dir="ltr"><b>© मानस (gstshandilya)</b></p> <p dir="ltr"><b>॥ जय श्री राम, जय हनुमान ॥</b></p><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_08.html" title="permanent link">6:08 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_08.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_08.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=909818242926727328&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>    <h2 class="date-header">गुरुवार, 7 मई 2026</h2>  <div class="post"><a name="5063985602326414015"></a> <h3 class="post-title"> प्रभु दया सागर, कृपा बरसा देना। </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><h3 dir="ltr"><div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhCnxg31a634k5ZEWAsgW3SH5lnrpbHQvNK8-Tx2jEMCLp-m5JWirY1IXH7W9eUqeF_lyqEXWv0_qfePJjnPguVyu2RbtJDwxsKODH_UDbwYazaK8IMDoXaPkwTzwIhFtuijP-zLlzp2E6E2dePX2zRKRUrNTSomG77YDfdVdajlwHr1_d6A-SDLAIb"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhCnxg31a634k5ZEWAsgW3SH5lnrpbHQvNK8-Tx2jEMCLp-m5JWirY1IXH7W9eUqeF_lyqEXWv0_qfePJjnPguVyu2RbtJDwxsKODH_UDbwYazaK8IMDoXaPkwTzwIhFtuijP-zLlzp2E6E2dePX2zRKRUrNTSomG77YDfdVdajlwHr1_d6A-SDLAIb" width="400"> </a> </div><br></h3><h3 dir="ltr"><b>॥ ईश वंदना ॥</b></h3> <p dir="ltr"><b>प्रभु दया सागर, कृपा बरसा देना। (टेक)</b></p> <p dir="ltr">तुम्हारा है यह जगत, कण-कण वास तुम्हारा,</p> <p dir="ltr">जीवन नैया के स्वामी, तुम ही हो सहारा।</p> <p dir="ltr">अंधियारे जीवन में, ज्ञान ज्योति जला देना,</p> <p dir="ltr">प्रभु दया सागर, कृपा बरसा देना।। 1 ।।</p> <p dir="ltr">दया-धर्म के मार्ग चलें, सदा विश्वास तुम्हारा,</p> <p dir="ltr">प्रेम-सद्भाव बढ़े, महके संसार सारा।</p> <p dir="ltr">अहंकार और लोभ, जीवन से हटा देना,</p> <p dir="ltr">प्रभु दया सागर, कृपा बरसा देना।। 2 ।।</p> <p dir="ltr">संकट में धीरज, सत्य का बल हो हरदम,</p> <p dir="ltr">परहित भाव हृदय में, हरें सभी के गम।</p> <p dir="ltr">सेवा और परोपकार का, संचार कर देना,</p> <p dir="ltr">प्रभु दया सागर, कृपा बरसा देना।। 3 ।।</p> <p dir="ltr">अज्ञानी यह <b>'मानस'</b>, आया शरण तुम्हारी,</p> <p dir="ltr">अपनी कृपा छाया रखना, विनती है यह हमारी।</p> <p dir="ltr">मानस को प्रभु अपना, सेवक बना लेना,</p> <p dir="ltr">प्रभु दया सागर, कृपा बरसा देना।। 4 ।।</p><p dir="ltr">gstshandilya </p><p dir="ltr"><br></p><p dir="ltr">।। जय श्री राम जय हनुमान।।</p><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_716.html" title="permanent link">8:34 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_716.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_716.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=5063985602326414015&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="5844360017723103569"></a> <h3 class="post-title"> ॥ सरस्वती वंदना ॥ </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><p dir="ltr"><b>॥ सरस्वती वंदना ॥</b></p> <p dir="ltr">हे शारदे माँ, हमारी विनती सुन लेना,</p> <p dir="ltr">मानव जीवन में, हर खुशियाँ भर देना।</p> <p dir="ltr">विद्या का वरदान, माँ सबको दे देना,</p> <p dir="ltr">भटके <b>मानस</b> का, हाथ थाम लेना।। 1 ।।</p> <p dir="ltr">मिटे अज्ञान अँधेरा, ज्ञान दीप जले,</p> <p dir="ltr">सत्य की राह पे, हर जन यहाँ चले।</p> <p dir="ltr">वाणी में मिश्री, शब्दों में रस भर देना,</p> <p dir="ltr">भटके <b>मानस</b> का, हाथ थाम लेना।। 2 ।।</p> <p dir="ltr">हंस-वाहिनी माँ, जरा वीणा को बजाओ,</p> <p dir="ltr">सोई हुई किस्मत को, माँ अब तो जगाओ।</p> <p dir="ltr">बुद्धि और भक्ति का, उजियारा कर देना,</p> <p dir="ltr">भटके <b>मानस</b> का, हाथ थाम लेना।। 3 ।।</p> <p dir="ltr">अज्ञानी बालक हम, शरण तुम्हारी हैं,</p> <p dir="ltr">चरणों में मैया अब, अरज हमारी है।</p> <p dir="ltr">ममता के आँचल में, हमको छुपा लेना,</p> <p dir="ltr">भटके <b>मानस</b> का, हाथ थाम लेना।। 4 ।।</p> <p dir="ltr">तप की शक्ति दो माँ, कर्म महान बने,</p> <p dir="ltr">परोपकार की भावना, मेरी पहचान बने।</p> <p dir="ltr">अपनी कृपा छाया, <b>'मानस'</b> पे कर देना,</p> <p dir="ltr">भटके <b>मानस</b> का, हाथ थाम लेना।। 5 ।।</p><div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEirzTA7NFOHISWRKKQ5BaisOFpajkh217u5PYiUs6oI_dlhL1XHXXHdJwAia1vcS85JUAI3RinVfMyWed698U9pVTzbAZDgI0Y5US9F-cbKxkKNav7kwwKMCP--TyM7MSJmlKLOb8GqQ9KCKsoTIlMowFDcUmfb50_Wbt3lmcYw6ux9YfY9rC---SQv"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEirzTA7NFOHISWRKKQ5BaisOFpajkh217u5PYiUs6oI_dlhL1XHXXHdJwAia1vcS85JUAI3RinVfMyWed698U9pVTzbAZDgI0Y5US9F-cbKxkKNav7kwwKMCP--TyM7MSJmlKLOb8GqQ9KCKsoTIlMowFDcUmfb50_Wbt3lmcYw6ux9YfY9rC---SQv" width="400"> </a> </div><p></p><p dir="ltr">gstshandilya </p><p dir="ltr">।। जय श्री राम जय हनुमान।।</p><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_07.html" title="permanent link">4:58 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_07.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_07.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=5844360017723103569&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="4951231396469434438"></a> <h3 class="post-title"> श्री सरस्वती वंदना </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><h3 dir="ltr"><div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhIFv485A4XrcXpM-haWhs5ZbHnHylkdBwJOOJc6lP8FZRh_VeQNP2wHPJ0P0pCmQiJ8EhNYSw_TtlXqSI9OiBR99lZAYKWT8F9oh7roAiAUtSBCLDritm7IIN9Ycw-8QqcLP-GFKmRFX3c4EyIm8LXNFDNpKqVNbnrHqQzdKWhzeKwbmphMq4k0W7a"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhIFv485A4XrcXpM-haWhs5ZbHnHylkdBwJOOJc6lP8FZRh_VeQNP2wHPJ0P0pCmQiJ8EhNYSw_TtlXqSI9OiBR99lZAYKWT8F9oh7roAiAUtSBCLDritm7IIN9Ycw-8QqcLP-GFKmRFX3c4EyIm8LXNFDNpKqVNbnrHqQzdKWhzeKwbmphMq4k0W7a" width="400"> </a> </div><br></h3><h3 dir="ltr"><b>श्री सरस्वती वंदना</b></h3> <p dir="ltr">श्वेत वस्त्र, हंस वाहिनी, वीणा की मीठी तान।</p><p dir="ltr">मुझको ऐसा वर दे, जिससे पाऊँ मैं सारा ज्ञान॥</p> <p dir="ltr">अँधियारा मिट जाए मन का, जब ज्योति जलाए।</p> <p dir="ltr">तेरी एक कृपा की बूँद से, हर सूनापन भर जाए॥</p> <p dir="ltr">शब्दों की इस दुनिया में, तू ही मां साकार है।</p> <p dir="ltr">तेरी वीणा के तारों में, छुपा संसार का आधार है॥</p> <p dir="ltr">मौन जब मन हो जाए, तब भी गूँजे तेरी वाणी।</p> <p dir="ltr">मुझ जैसे अज्ञानी पर, कृपा करो हे कल्याणी॥</p> <p dir="ltr">कला संगीत लेखन की, तू ही तो अमर धार है।</p> <p dir="ltr">तेरे चरणों की धूलि में, जीवन का सारा सार है॥</p> <p dir="ltr">तेरे यहाँ न कोई पराया है, न कोई बंधन है।</p> <p dir="ltr">तुझमें ही समाया , तन-मन और स्पंदन है॥</p> <p dir="ltr">'मानस' की इस वीणा ने, पाए जब तेरे सुर-ताल।</p> <p dir="ltr">कट गए जनम-जनम के, सारे दुख और जंजाल॥</p> <p dir="ltr">जब तक ये श्वास चले, बस तेरी ही वंदना गाऊँ।</p> <p dir="ltr">हे शारदे! तेरे चरणों में ही, अपना शीश झुकाऊँ॥</p><p dir="ltr">श्वेत कमल पर आसन तेरा, नभ में छाई ज्योति नई।</p><p dir="ltr">तेरी वीणा की झंकार से, व्यथा मिट गई जो अनकही॥</p><p dir="ltr">अमृत-कण से सींच दे मन , मिट जाए अज्ञान निशा।</p><p dir="ltr">तेरी करुणा की छाँव में, पल-पल चमके सब दिशा॥</p><p dir="ltr">शब्दों की इस पावन धारा, सुर-ताल पिरोए तूने।</p><p dir="ltr">मौन हुए मन के कोलाहल, भाव नए संजोए तूने॥</p><p dir="ltr">कला संगीतज्ञान की तू, है अमर अविराम नदी।</p><p dir="ltr">तेरी ही पावन मति से, मिटती है सारी व्याधि॥</p><p dir="ltr">मरुस्थल-सा सूखा अंतर, तेरा स्पर्श पाकर महके।</p><p dir="ltr">तेरी कृपा के आलोक में, सारे संशय खुद बहके॥</p><p dir="ltr">तू ज्ञान की ज्योति है, तू ही वाक्-शक्ति का सार।</p><p dir="ltr">तेरी शरण में आने से ही, मिलता है जग का आधार॥</p><p dir="ltr">'मानस' की इस वीणा ने पाए, जब तेरे सुर-ताल।</p><p dir="ltr">कट गए जन्म-जन्मांतर के, मेरे सारे दुख-जंजाल॥</p><p dir="ltr">जब तक ये श्वास चले, बस तेरी वंदना गाऊँ।</p><p dir="ltr">हे शारदे! तेरे चरणों में, मैं अपना शीश झुकाऊँ॥</p><p dir="ltr">कुहासा अज्ञान का, छँट जाए इस बार।</p><p dir="ltr">दे दो प्रज्ञा के नयन, विद्या का उपहार॥</p><p dir="ltr">अमृत की बूँदें झरीं, नभ में उजियारा छा गया।</p><p dir="ltr">तेरी वीणा के तार से, संगीत नया सा आ गया॥</p><p dir="ltr">खो गई जो राहें कभी, वे फिर से दिखने लगीं।</p><p dir="ltr">तेरी करुणा की छाँव में, सूखी कलियाँ भी खिलने लगीं॥</p><p dir="ltr">तू ही तो है प्रेरणा, तू ही हर छंद का आधार।</p><p dir="ltr">तेरे ही चरणों में झुकता, यह सारा संसार॥</p><p dir="ltr">शब्दों का जो घट था रिक्त, वह तेरे रस से भर गया।</p><p dir="ltr">तेरा एक स्पर्श पाकर, मन का हर संशय डर गया॥</p><p dir="ltr">श्वेत वस्त्र, शुभ्र आभा, और हंस का संग है।</p><p dir="ltr">तेरे ही रंगों में रंगे,मेरे जीवन के सारे अंग है॥</p><p dir="ltr">तू कला की देवी है, तू ही संगीत का सार है।</p><p dir="ltr">तुझसे ही तो सजता , यह पूरा घर-संसार है॥</p><p dir="ltr">'मानस' की लेखनी को, दे तुम नई उड़ान।</p><p dir="ltr">तेरे पावन धाम में, सब कुछ है तेरा ही दान॥</p><p dir="ltr">युगों-युगों तक गूँजती रहे, तेरी यह पावन गाथा।</p><p dir="ltr">हे माँ ! तेरे चरणों में ही, यह भक्त नवाता माथा।</p><p dir="ltr">वीणा की झंकार में , सिंहनाद-सी ओजस्विता।</p><p dir="ltr">श्वेत-पद्म पर विराजती, ज्ञान-दीप्त माँ कविता॥</p><p dir="ltr">तेज-पुंज ललाट का , अज्ञान का मर्दन करे।</p><p dir="ltr">तेरी एक हुंकार , तिमिर-भय का दमन करे॥</p><p dir="ltr">प्रज्ञा का यह वज्र बन, हर अंधकार को चीर दे।</p><p dir="ltr">वीर-भाव भर दे हृदय, नव-चेतना का नीर दे॥</p><p dir="ltr">तू ही वाक् की शक्ति है, तू ही तो प्रचंड प्रवाह है।</p><p dir="ltr">तेरी कृपा के तेज से, हर लक्ष्य की दिखे राह है॥</p><p dir="ltr">कला ज्ञान विज्ञान की, तू ही धधकती अग्नि है।</p><p dir="ltr">तेरे बिना इस विश्व की, हर चेतना ही नगण्य है॥</p><p dir="ltr">तेरा स्मरण मात्र ही, भरता है नस-नस में बल।</p><p dir="ltr">तेरी ज्योति के सामने, नतमस्तक यह भू-तल॥</p><p dir="ltr">'मानस' के समर में, तू एक विजय-पताका है।</p><p dir="ltr">तेरी कृपा शक्ति से, हर लक्ष्य हाथ की शाखा है॥</p><p dir="ltr">जब तक श्वास चले, यह ओज सदा प्रज्वलित रहे।</p><p dir="ltr">हे शारदे! तेरी वंदना का स्वर , हर संकट से मुक्त रहे॥</p><p dir="ltr">मेरा हर शब्दअर्घ्य समर्पित, माँ शारदे तेरे चरणों में।</p><p dir="ltr">जो ज्ञान-दीप जलाया , प्रकाशित हो हर वरणो में॥</p><p dir="ltr">सत्य प्रेम करुणा का, अमृत कलश सजाया है।</p><p dir="ltr">'मानस' के अज्ञान नाश हेतु ,तूने दीप जलाया है॥</p><p dir="ltr">अब कोई कामना नहीं शेष, बस तेरी कृपा-दृष्टि सरे।</p><p dir="ltr">हे माँ! साधक की लेखनी, सदा सत्य की सृष्टि करे॥</p><p dir="ltr">जब तक यह श्वास चले मेरी, तेरा ही गुणगान करूँ।</p><p dir="ltr">जनम-जनम के जीवन को, तेरे चरणों में दान करूँ॥</p><p dir="ltr">gstshandilya </p><p dir="ltr">।। जय श्री राम जय हनुमान।।</p><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_7.html" title="permanent link">3:53 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_7.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_7.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=4951231396469434438&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>    <h2 class="date-header">बुधवार, 6 मई 2026</h2>  <div class="post"><a name="1017481028684727345"></a> <h3 class="post-title"> ।।श्री गुरु वंदना।। </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><div><br></div><div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiRhtpN1ssbthbRVG9wfjgg_o3Sux2AiZN-mj6gTOeCKN8oW45l0LRO2OzjauUEMD_oAPu_3h8zlEuB5F6acCbMPiOD6I8xp-dLwcBJ5k021nNfg8Tn1MFo2aFrDE9kRhkerEAHtl3u9BfEGPDpGLcGcna7012ND7UZ-m3wkz0_jygZE4y-q4yCmopH"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiRhtpN1ssbthbRVG9wfjgg_o3Sux2AiZN-mj6gTOeCKN8oW45l0LRO2OzjauUEMD_oAPu_3h8zlEuB5F6acCbMPiOD6I8xp-dLwcBJ5k021nNfg8Tn1MFo2aFrDE9kRhkerEAHtl3u9BfEGPDpGLcGcna7012ND7UZ-m3wkz0_jygZE4y-q4yCmopH" width="400"> </a> </div><div> ।।श्री गुरु वंदना।।<br>गुरुवर तेरे चरण-कमल की, रज जब माथे लगती है।<div>सूने इस मन की बगिया में, प्रीत-बहार महकती है॥</div><div>ज्ञान-भानु की किरणें जब, अंतस में ज्योति जगाती हैं।</div><div>नयनों से बहते अश्रु-कण, करुणा की मूरत लाती हैं॥</div><div><br></div><div>भव-सागर की इस नैया को, तुमने ही तो सँभाला है।</div><div>तेरी शीतल अमृत-वाणी ने, जीवन को ही पाला है॥</div><div>'मानस' के इस अंतर-मन में, बस तेरी ही छवि समाई है।</div><div>गुरुवर तेरी इस महिमा से, आँखों में ज्योति जगमगाई है॥</div><div><br></div><div>विषम भव-सिंधु की धारों में, जब डोल रही मेरी नैया थी।</div><div>तुमने ही आकर थाम लिया, जब छूट गई हर खेवैया थी॥</div><div>छवि तुम्हारी है करुणा की, जैसे घनश्याम घटा छाई।</div><div>सूखे अधरों की प्यास बुझी, जब गुरुवर ने सुध-बुध पाई॥</div><div><br></div><div>पारस तुम, मैं तो लोहा हूँ, जो छूकर स्वर्ण बना डाला।</div><div>अज्ञान निशा का नाश किया,भोर का उदित वह उजाला॥</div><div>मृदु मुस्कान तुम्हारी ऐसी, जैसे सरिता की कल-कल।</div><div>तपते मन को दे जाती है, आनंदित करने वाले पल॥</div><div><br></div><div>अहंकार की दीवारें जब, टूटीं तेरे उपदेशों से।</div><div>कैसी निर्मल धारा बहती, मुक्ति मिली सब क्लेशों से॥</div><div>तुम वीणा के तार समान, जो जीवन को झंकृत करते।</div><div> स्वर में बजती प्रभु-भक्ति, सब संशय-शूल जो हरते॥</div><div><br></div><div>'मानस' के इस सूने नभ में, तुम ध्रुव-तारे से चमके हो।</div><div>पावन चरणों में झुक जाऊँ, तुम प्राणों में ही रमते हो॥</div><div>यह वंदना समर्पित तुमको, हे गुरुदेव दयालु मेरे।</div><div>मिट जाए यह आवागमन, हम हो जाएँ सदा ही तेरे॥</div><div><br></div><div>मैं कच्ची माटी का ढेरा, तुमने कुम्हार बन आकार दिया।</div><div>सूनी आँखों में भर कर के, तुमने मुझको संसार दिया॥</div><div>तृष्णा की ज्वाला में जलते, मन को अमृत से सींचा है।</div><div>तुम्हारी दीक्षा ने ही मुझको, भव तम से बाहर खींचा है॥</div><div><br></div><div>जीवन की इस भँवर-लहर में, तुम जैसे ध्रुव-दीप बने।</div><div>राह दिखाई मुझको तुमने, जब सब अपने थे अनमने॥</div><div>वाणी है ऐसी शीतल, जैसे चन्दन की सुवास।</div><div>तुमने मिटाई है मन से, हर इक भ्रांति की प्यास॥</div><div><br></div><div>तुम वो निर्मल निर्झर हो जो, पाषाणों को पिघलाता है।</div><div>सूखे उर में रस की धारा, एक नया छंद सजाता है॥</div><div>तुमने अंतर की वीणा को, ऐसा प्रेमिल तार दिया।</div><div>नश्वर इस जीवन-सागर को, शाश्वत का आधार दिया॥</div><div><br></div><div>'मानस' के इस अंतर-घट में, ज्ञान की गंगा बहती है।</div><div>गुरु-कृपा की पावन छाया, हर विपदा को सहती है॥</div><div>अब कोई कामना नहीं है, बस चरणों का अनुराग रहे।</div><div>हे गुरुदेव! तुम्हारे आगे, मेरा शीश सदा ही झुकता रहे॥</div><div><br></div><div>दर्पण सा अंतर-तल मेरा, तुमने ही तो निर्मल किया।</div><div>अपनी करुणा की वर्षा से, जीवन सींच सफल किया॥</div><div>दृग के कोरे कागज़ पर तुम, प्रज्ञा की रेखा खींच गए।</div><div>अमृत-सिंधु सा उमड़ पड़े जो, सारे संशय भींच गए॥</div><div><br></div><div>अटल हिमालय सी गरिमा है, जो नभ को है चूम रही।</div><div>चरणों की छाया में आकर, हर बाधा खुद झूम रही॥</div><div>तुम वो वट-वृक्ष हो, जिसकी शीतल छाँव अनंत।</div><div>जिसके नीचे ठहर गई है, इस मन की चंचल वसंत॥</div><div><br></div><div>मंत्र-मुग्ध मैं वैसे सुनता, गुरुवर की पावन मधुर वाणी।</div><div>जैसे सरिता सागर से मिल, हो जाती है पावन पानी॥</div><div>तुमने शून्य हृदय में मेरे, भावों के रंग नए भरे।</div><div>इस पतझड़ की राहों पर, मधुमास के फूल खिले हरे॥</div><div><br></div><div>'मानस' के सूने नभ में, तुम भोर के सूरज बने।</div><div>तिमिर-रैन का अंत हुआ , हम ज्ञानी सुजान बने॥</div><div>मेरा सब अर्घ्य समर्पित है, इन पावन चरणों में सदा।</div><div>गुरुवर तेरी कृपा-दृष्टि से, कटती भटकेपन की बाधा॥</div><div><br></div><div>पलकों में जो छुपी हुई थी, वह तेरी ही तो आस थी।</div><div>तुम मिले तो जान लिया , क्या जीवन की मिठास थी॥</div><div>तृषित नयन जब खोज रहे थे, कोई निर्मल किनारा।</div><div>तब तेरी ही करुणा ने, जग में मुझको दिया सहारा॥</div><div><br></div><div>मौन तुम्हारा ऐसा गहरा, जैसे हो कोई आकाश।</div><div>जिसमें समा गई है पल-पल, मेरी हर इक प्यास॥</div><div>तुम वो सुरभित पवन हो, जो कण-कण महकाए।</div><div>बिना कहे ही हर पीड़ा को, अपने गले लगाए॥</div><div><br></div><div>ज्ञान की पावन वेदी पर, मैं तन-मन अर्पण कर दूँ।</div><div>गुरु चरणों की रज माथे, सारा जीवन तर्पण कर दूँ॥</div><div>तुम वो दीप जो अँधेरे में, खुद को जलाकर राह दिखाता।</div><div>मुझ जैसे अज्ञानी को भी, ऊँचाइयों तक पहुँचाता॥</div><div><br></div><div>'मानस' के इस सूने पनघट, भर गई ज्ञान की गागर।</div><div>तुम्हारी कृपा से ही तो अब, सूनापन हुआ उजागर॥</div><div>हे गुरुदेव! नमन है तुमको, यह भाव-पुष्प स्वीकारो।</div><div>इस जीवन की इस डगर को, अपने वचनों ही तारो॥</div><div><br></div><div>तुम ही ब्रह्मा, तुम ही विष्णु, तुम ही शिव के धाम हो।</div><div>साक्षात् परब्रह्म तुम ही हो, तुम्हें हमारा प्रणाम हो॥</div><div>सृष्टि के आधार तुम्ही हो, पालन-कर्ता, ज्ञान-रूप।</div><div>भव-सागर से तारन-हारन, तुम साक्षात् परम अनूप॥</div><div><br></div><div>अज्ञान तिमिर-अंधेरे में, ज्ञान-अंजन की शलाका हो।</div><div>बंद चक्षु को खोल दिया जो, ऐसी पावन पताका हो॥</div><div>नहीं शेष कोई भेद अब, तुम में और उस ईश्वर में।</div><div>समा गए हो इस तरह, मेरे अंतर के कण-कण में॥</div><div><br></div><div>ध्यान-मूलक तुम्हारी मूर्ति, पूजा-मूलक तुम्हारे चरण।</div><div>मंत्र-मूलक तुम्हारे वचन हैं, करते जो भव-ताप हरण॥</div><div>मोक्ष का मूल है कृपा तेरी, जो जीवन को महकाए।</div><div>'मानस' की सूनी वीणा पर, प्रेम-राग फिर लहराए॥</div><div><br></div><div>अश्रु-बिंदु इन नयनों के, गुरु चरणों का अभिषेक करें।</div><div>हर जनम के क्लेश-ताप का, पावन पग ही क्षय करें॥</div><div>तुम ही तो हो शरण हमारी, तुम ही अंतिम ज्योति हो।</div><div>हे गुरुदेव! साधक मन की, तुम ही तो भक्ति-रीति हो॥</div><div><br></div><div>गुरुवर का दरबार निराला, जहाँ न कोई छोटा-बड़ा।</div><div>छूट गई भव की उलझन, जब मैं उनकी शरण पड़ा॥</div><div>वे सदियों के सोए मन में, नव-चेतना जगाते हैं।</div><div>गुरु चरणों की पावन रज में, सब तीर्थ समा जाते हैं॥</div><div><br></div><div>अमावस की काली रातों में, तुम पूर्णिमा का चाँद बने।</div><div>तोड़ दिए सब मोह के बंधन, जब हम तुम्हरे साथ सने॥</div><div>वाणी है गंगा की धार, जो सब विकार को धोती है।</div><div>गुरु-कृपा की शीतल छाया , तृष्णा की अग्नि सोती है॥</div><div><br></div><div>यह अमृत की बूँदें, जो नयनों से अब छलक रही हैं?</div><div>गुरुवर की दिव्य छाँव में, सूखी कलियाँ महक रही हैं॥</div><div>मैं तो एक छोटा सा दीपक, तुम सूरज सा विस्तार हो।</div><div>मुझमें जो उत्तम गुण है, गुरुवर, तुम उसका आधार हो॥</div><div><br></div><div>'मानस' का अंतर-आकाश, अब तारों से भर आया है।</div><div>गुरु-कृपा का यह अनुपम पल, मेरे हिस्से में आया है॥</div><div>तुम बिन इस जीवन का नभ, अधूरा और सूना लगे।</div><div>हे गुरुवर! युगों-युगों तक, शीश तेरे चरणों में झुके॥</div><div><br></div><div>मन अतल गुफा में, जब था घना सन्नाटा पसरा।</div><div>तूने ही ज्ञान दीप से, दूर किया सब तिमिर पहरा॥</div><div>माँगने की आस न थी, तेरी इक छाया ही माही।</div><div>तुझमें ही समा गया है, जीवन का यह अंतिम राही॥</div><div><br></div><div>माटी का यह कच्चा कलश, जब तपने लगा था धूप में।</div><div>तुमने आकर अमृत सींचा, ढाल दिया नए ही रूप में॥</div><div>कोई नही पढ़ सका जो, मेरे अंतस की इस व्यथा को।</div><div>तूने थाम लिया है, जीवन की इस विषम कथा को॥</div><div><br></div><div>पाषाण सी मेरी देह पर, जब जम गई थी बर्फ पुरानी।</div><div>तुमने ही तो पिघलाई है, वह तेरी करुणा की रवानी॥</div><div>अब न कोई प्यास बची है, न कोई भी अधूरी चाहत है।</div><div>गुरु चरणों की छत्र-छाया में, मेरी अपनी यह राहत है॥</div><div><br></div><div><br></div><div>मानस' के अतल सागर में , तुम बन गए हो किनारा।</div><div>मिटा दिया है अहं मेरा, देकर निज प्रेम का सहारा॥</div><div>जब तक यह श्वास चले, बस तेरी ही स्तुति मैं गाऊँ।</div><div>हे गुरुदेव! चरणों में तेरे, मैं खुद को ही भूल जाऊँ॥</div></div><div>gstshandilya </div><div>।। जय श्री राम जय हनुमान।।</div><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_6.html" title="permanent link">7:59 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_6.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_6.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=1017481028684727345&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>    <h2 class="date-header">रविवार, 3 मई 2026</h2>  <div class="post"><a name="8641805433918514434"></a> <h3 class="post-title"> भोजपुरी व्यंग्य,तीक्ष्ण और बेबाक व्यंग्य </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><p dir="ltr"><b>भोजपुरी कहावतें तीक्ष्ण और बेबाक व्यंग्य</b></p><p dir="ltr"><b>एह पतोही सांस ले, ओखरि छोड़ जात ल:</b> ऐ बहू! थोड़ा आराम कर ले, अब ओखली छोड़ और जाँत (चक्की) चलाने बैठ जा। यह सहानुभूति के नाम पर काम के बोझ को बढ़ाने पर तीखा व्यंग्य है [</p><p dir="ltr"><b>बड़ का लड़का पादे तो बाबू का हवा खुल गया, और छोट का पादे तो मार साला पाद दिया:</b> बड़े प्रभावशाली लोग गलती करें तो उसे 'हवा' (प्रतिष्ठा) समझा जाता है, लेकिन छोटा व्यक्ति वही काम करे तो उसे अपमानित किया जाता है ।</p><p dir="ltr"><b>उधिआइल सतुआ, पितर के दान:</b> जब सत्तू (भोजन) हवा में उड़ गया और काम का नहीं रहा, तो उसे पितरों को दान कर दिया गया। यह अनुपयोगी चीजों को दान कर पुण्य कमाने के ढोंग पर प्रहार है ।</p><p dir="ltr"><b>अघाइल बकुला पोठिया तीत:</b> पेट भरा होने पर बगुले को छोटी मछली (पोठिया) भी कड़वी लगती है। संसाधन होने पर अच्छी चीजों में दोष निकालना ।</p><p dir="ltr"><b>अबरे के मेहरारू गाँव भरी के भउजाई:</b> कमजोर व्यक्ति की पत्नी पर पूरे गाँव का अधिकार होता है, अर्थात् शक्तिहीन का हर कोई मजाक उड़ाता है ।</p><p dir="ltr"><b>जेतने के बबुआ ना ओतने के झुनझुना:</b> जितने का बच्चा नहीं है, उससे कहीं अधिक उसके आडंबरों पर खर्च किया गया है ।</p><p dir="ltr"><b>मुँह ना धोवे से ओझा कहावे:</b> जो अपना मुँह तक नहीं धोता, वह बड़ा तांत्रिक (ओझा) होने का दावा करता है। अयोग्यता पर व्यंग्य ।</p><p dir="ltr"><b>एक त करइला अपने तीत, दूजे चढ़ल नीम पर:</b> एक तो बुराई पहले से थी, ऊपर से बुरी संगति ने उसे और बुरा बना दिया ।</p><p dir="ltr"><b>बकसऽ ए बिलार, मुर्गा जी त बांड़े रहिहें:</b> बिल्ली से मुर्गे की जान बख्शने की विनती करना, जबकि मुर्गा पहले से ही बेहाल (पूँछ कटा) है ।</p><p dir="ltr"><b>चिरई में कउआ, मनई में नउआ:</b> पक्षियों में कौआ और मनुष्यों में नाई सबसे चतुर होते हैं ।</p><p dir="ltr"><b>बुढ़िया साइकिल छोड़ बलोरो चढ़ रहा है मुखिया जी:</b> आधुनिक व्यवस्था और राजनीति में भ्रष्टाचार पर ग्रामीण व्यंग्य।</p><p dir="ltr"><b>जव के रोटी गबर-गबर, सास ले पतोह जबर:</b> घर की कलह का चित्रण जहाँ भोजन की आवाज भी झगड़े का कारण बन जाती है ।</p><p dir="ltr"><b>अधाधुन्ध दरबार माँ गदहा पँजीरी खाँय:</b> जहाँ कोई व्यवस्था न हो और अयोग्य लोग मजे करें ।</p><p dir="ltr"><b>सूप बोलै त बोलै, चलनी का बोलै जे मा बहत्तर छेद:</b> जिसके खुद के आचरण में हजारों छेद (दोष) हों, वह दूसरों की बुराई करता है</p><p dir="ltr"><b>घर माँ नाहीं दाने,अम्मा चलीं भुनाने:</b> घर में आर्थिक अभाव है पर बाहर दिखावा चरम पर है ।</p><p dir="ltr"><b>पड़ी बुढ़िया पड़ी रहे, चरख मरख बुझत रहे:</b> खुद काम न करना लेकिन दूसरों के काम में मीन-मेख निकालना ।</p><p dir="ltr"><b>पैइसा ना कौड़ी, बाजार जाएँ दौड़ी:</b> बिना किसी साधन के हवाई किले बनाना ।</p><p dir="ltr"><b>खरी बात जइसे मौसी का काजर:</b> खरी बात मौसी के काजल की तरह होती है, जो लगती (चुभती) तो है पर भली होती है ।</p><p dir="ltr"><b>बहि बहि मरैं बैलवा, बाँधे खाँय तुरंग:</b> मेहनत बैल करे औरमजे से घोड़ा खाए; सामाजिक असमानता पर व्यंग्य।</p><p dir="ltr"><b>नोखे घर का बोकरा, खरु खाय न चोकरा:</b> नई संपन्नता वाले घर का बकरा भी नखरे दिखाता है ।</p><p dir="ltr"><b>ठाढ़ा तिलक मधुरिया बानी, दगाबाज कै यहै निसानी:</b> तिलक लगाकर मीठी बातें करना धोखेबाज की पहचान है ।</p><p dir="ltr"><b>नाम बड़का बाबू आ धोती भाड़ा पर:</b> नाम तो बहुत बड़ा है पर प्रतिष्ठा बचाने के लिए कपड़े भी किराए के हैं ।</p><p dir="ltr"><b>जुरय लाइ नै, खाय बतासा:</b> साधारण लाई के पैसे नहीं हैं लेकिन महत्वाकांक्षा बताशे खाने की है ।</p><p dir="ltr"><b>माय हेरे अँतड़ी, बौह हेरे पोटरी:</b> माँ बेटे की भूख देखती है, जबकि पत्नी उसकी कमाई की पोटली ।</p><p dir="ltr"><b>पाइन में माछ, नौ नौ कुटिया बखरा:</b> मछली अभी पानी में ही है और उसके नौ हिस्सों का बँटवारा पहले ही हो गया ।</p><p dir="ltr"><b>हम सुनरी पिया सुनरी, गामक लोक बनरा बनरी:</b> अपने और अपनों के मोह में पूरी दुनिया को तुच्छ समझना ।</p><p dir="ltr"><b>साँय बहु में झगड़ा, पंच भेल लबरा:</b> पति-पत्नी के निजी विवाद में पड़ने वाले मध्यस्थ अक्सर अंत में झूठे साबित होते हैं ।</p><p dir="ltr"><b>मुरखाहा के धन भेल, कबिलाहा ठगि ठगि खाय:</b> मूर्ख के पास धन हो तो चतुर लोग उसे ठग कर खाते हैं ।</p><p dir="ltr"><b>लंका मे जे सबसे छोट से उन्नचास हाथ:</b> बुरे परिवेश में जो सबसे कमजोर है, वह भी बहुत खतरनाक होता है ।</p><p dir="ltr"><b>धापी थारी छाछ सूं, कुत्ता सूं छुड़ाव:</b> तुम्हारी छाछ नहीं चाहिए, बस मुझे अपने कुत्तों से बचा लो। ऐसी सहायता से तौबा जो आफत साथ लाए।</p><p dir="ltr"><b>खोयो ऊँट, घड़ा म्है ढूँढै:</b> ऊँट खो गया है और उसे छोटे से घड़े में ढूँढना; जहाँ मिलना असंभव हो वहाँ उम्मीद रखना ।</p><p dir="ltr"><b>काणती (काणी) भेड़ को न्यारो ही गवाड़ो:</b> खोटे या अलग स्वभाव वाले व्यक्ति का ठिकाना भी अलग ही होता है ।</p><p dir="ltr"><b>टुकड़ा दे दे बछड़ा पाल्या, सींग हुया जद मारण चाल्या:</b> जिसे पाल-पोषकर बड़ा किया, वही सामर्थ्य पाकर हमला करने लगा ।</p><p dir="ltr"><b>अठे किसा काचर खाच है:</b> यहाँ तुम्हारी दाल गलने वाली नहीं है।</p><p dir="ltr"><b>भरोसै री भैंस पाडो ल्याई:</b> जहाँ बड़े लाभ की उम्मीद हो और कुछ हाथ न लगे ।</p><p dir="ltr"><b>रांडां रोती रै नै पामणा जीमता रै:</b> दूसरों के दुख की परवाह किए बिना अपने स्वार्थ में लगे रहना ।</p><p dir="ltr"><b>चित्त तुमाई, पट्ट तुमाई:</b> दबंगई का प्रदर्शन, जहाँ हर स्थिति में अपना ही फायदा देखा जाए ।</p><p dir="ltr"><b>अरे बिजूके ! तू क्यों अपयश ले रहा है, ना तौ तै खुद खात है, और खान न देत:</b> उस स्वार्थी व्यक्ति पर व्यंग्य जो खुद संसाधनों का उपयोग नहीं करता और दूसरों को भी नहीं करने देता।</p><p dir="ltr"><b>आ बैल मुझे मार :</b> आधुनिक हास्य संदर्भों में पारिवारिक रिश्तों पर व्यंग्य ।</p><p dir="ltr"><b>चार दिन की चांदनी फिर अंधेरी रात :</b> रिश्तों की खट्टी-मीठी विडंबना पर आधुनिक व्यंग्य ।</p><p dir="ltr">अन्हरा में काना राजा: मूर्खों के बीच कम पढ़ा-लिखा व्यक्ति भी विद्वान मान लिया जाता है ।</p><p dir="ltr">आगे नाथ ना पीछे पगहा: उस व्यक्ति के लिए जिसके ऊपर कोई बंधन, जिम्मेदारी या नियंत्रण नहीं होता ।</p><p dir="ltr">खेत खाए गदहा, मार खाए जोलहा: गलती कोई और करे और उसकी सजा किसी और निर्दोष को मिले ।</p><p dir="ltr">नाक ना कान आ बाली के अरमान: जब किसी के पास बुनियादी जरूरतें पूरी करने के साधन न हों, लेकिन वह आभूषणों या दिखावे की लालसा रखे ।</p><p dir="ltr">मूस मुतइहे लोढ़ा होइहे, ना हाथी ना घोड़ा होइहे: कोई व्यक्ति अपनी मूल क्षमता से अधिक नहीं बढ़ सकता, चाहे वह कितना भी प्रयास कर ले ।</p><p dir="ltr">गाँठ में दम ना, पतुरिया देखि रुआई दे: जेब में पैसे न होने पर भी ऊँचे शौक पालना जो अंततः दुख और हताशा ही देते हैं ।</p><p dir="ltr">हाथी चले बाजार, कुकुर भूके हजार: आत्म-विश्वास के साथ अपने लक्ष्य की ओर बढ़ने वाले व्यक्ति को समाज की अनावश्यक आलोचना की परवाह नहीं होती ।</p><p dir="ltr">घर के मुरगी, दाल बराबर: घर की मूल्यवान वस्तु या गुणी व्यक्ति की कद्र न होना ।</p><p dir="ltr">सायाँ भइनी तोरा वश, जेने जेने मन करे तेने तेने घस्स: किसी के पूर्ण नियंत्रण में होने या स्वाभिमान की कमी पर किया गया व्यंग्य ।</p><p dir="ltr">अन्हर कुकुर बतासे भोंके: बिना किसी ठोस कारण या जानकारी के केवल शोर मचाना या विरोध करना ।</p><p dir="ltr">जहाँ गाछ ना बिरिछ, उहाँ रेड़ परधान: जहाँ योग्य लोगों का पूरी तरह अभाव हो, वहाँ कम योग्य व्यक्ति भी प्रमुख बन जाता है।</p><p dir="ltr">घाट-घाट का पानी पी के होखल बड़का संत: जीवन भर छल-कपट और प्रपंच करने के बाद अंत में साधुता का ढोंग करना ।</p><p dir="ltr">आपन खेत बंभ लोटे, पाही जोते जाई ला: अपना महत्वपूर्ण कार्य अधूरा छोड़ दूसरों के कार्यों में व्यर्थ की दिलचस्पी लेना और व्यस्त रहना ।</p><p dir="ltr">गदहा दूबर सावन मास: प्रचुरता के बीच भी अपनी मानसिक स्थिति के कारण असंतुष्ट या दुबले रहना।</p><p dir="ltr">चाल करेले सिधरिया अउरी रोहुआ की सीरे बितेला: छोटी मछली की चालाकी की कीमत बड़ी मछली को चुकानी पड़ना, जो सामाजिक अन्याय की ओर इशारा करता है ।</p><p dir="ltr">अगिला खेती आगे-आगे, पछिला खेती भागे जागे: समय पर किया गया काम ही सफल होता है, देर से किए गए काम का परिणाम केवल भाग्य पर निर्भर करता है।</p><p dir="ltr">बाढ़े पूत पिता की धरमा, खेती उपजे अपनी करमे: संतान की प्रगति पिता के पुण्य से हो सकती है, लेकिन खेत में फसल अपनी मेहनत से ही पैदा होती है।</p><p dir="ltr">अंडा सिखावे बच्चा के, बच्चा करु चेंव-चेंव: जब कोई कम ज्ञानी व्यक्ति किसी अनुभवी या ज्ञानी को उपदेश देने की कोशिश करता है.</p><p dir="ltr">जे ना देखल अठनी-चवनी, ऊ देखल रुपैया: जिस व्यक्ति ने कभी छोटी सफलता या धन नहीं देखा, उसे अचानक बड़ी उपलब्धि मिलने पर वह अपना आपा खो देता है.</p><p dir="ltr">चिरई में कउआ, मनई में नउआ: पक्षियों में कौवा और मनुष्यों में नाई सबसे चतुर माने जाते हैं.</p><p dir="ltr">घर के मुरगी, दाल बराबर: पास की मूल्यवान वस्तु या व्यक्ति की लोग कद्र नहीं करते.</p><p dir="ltr">अक्किल गईल घास चरे: जब कोई व्यक्ति बुद्धि का प्रयोग न करते हुए मूर्खतापूर्ण व्यवहार करता है.</p><p dir="ltr">बानर का हाथे नारियर: किसी अयोग्य व्यक्ति के हाथ में कोई बहुमूल्य वस्तु लग जाना.</p><p dir="ltr">खेत खाए गदहा, मार खाए जोलहा: गलती किसी और की हो और सजा किसी बेकसूर को मिले.</p><p dir="ltr">गाछे कटहर ओठे तेल: काम पूरा होने से पहले ही उसके परिणाम का आनंद लेने की तैयारी करना.</p><p dir="ltr">पानी में मछरी नौ-नौ कुटिया बखरा: वस्तु अभी हाथ में आई नहीं और उसके बंटवारे को लेकर झगड़ा शुरू कर देना.</p><p dir="ltr">जितना के बबुआ ना, ओतना के झुनझुना: मूल वस्तु से ज्यादा उसके दिखावे या रखरखाव पर खर्च करना.</p><p dir="ltr">माई निहारे थाठरी, जोरिया निहारे मोटरी: माँ बेटे की सेहत की चिंता करती है, जबकि पत्नी उसकी कमाई या लाए हुए सामान को देखती है.</p><p dir="ltr">हम रानी तू रानी, के भरी डोला के पानी: जब घर या समूह के सभी लोग खुद को बड़ा और 'सुकुमार' समझने लगें, तो बुनियादी काम कौन करेगा? यह सामूहिक आलस्य पर व्यंग्य है।</p><p dir="ltr">सास बाड़ी कूटत, पतोह बाड़ी सूतल: यह घर के भीतर की उस विसंगति को दर्शाता है जहाँ बड़ा व्यक्ति मेहनत कर रहा है और छोटा (बहू) आराम कर रहा है।</p><p dir="ltr">सात बेर सतुअन, भतार के आगे दतुअन: उस पत्नी के लिए व्यंग्य जो खुद तो दिन भर कई बार भोजन करती है, लेकिन पति के सामने सेवा का ढोंग करते हुए केवल दातुन थमा देती है।</p><p dir="ltr">छतिया पर बाल नहीं, भाल से लड़ाई: जिसके पास न ताकत है न साहस, वह भालू (बड़ी चुनौती) से लड़ने की बात कर रहा है। यह खोखली बहादुरी पर प्रहार है ।</p><p dir="ltr">क, ख, ग, घ के लूर ना, दे माई पोथी: जिसे बुनियादी अक्षर ज्ञान भी नहीं है, वह पढ़ने के लिए बड़ी-बड़ी किताबें (पोथी) मांग रहा है। यह अपनी क्षमता से अधिक की मांग करने वालों पर व्यंग्य है।</p><p dir="ltr">मुँह में दाँत ना, चाउर-चिउरा से मस्का: जब कोई शारीरिक रूप से अक्षम होने के बावजूद ऐसी चीजों का स्वाद लेना चाहे जो उसके वश की बात नहीं है ।</p><p dir="ltr">पानी में गोड़ ना परे, और शौरवा मेरा: बिना मेहनत किए या बिना जोखिम उठाए सबसे अच्छा फल (यहाँ 'शौर' मछली) पाने की इच्छा रखना।</p><p dir="ltr">बन पर लिन बिलारी, मूसा कहेले जे हमरी जोए: जब बिल्ली (ताकतवर व्यक्ति) दूर हो, तो चूहा (कमज़ोर) डींग मारते हुए कहता है कि बिल्ली मेरी पत्नी है। यह किसी की अनुपस्थिति में बहादुरी दिखाने वालों पर तंज है ।</p><p dir="ltr">अइली ना गइली, दु केबऽ कहवली: उस व्यक्ति के लिए जो काम तो कुछ नहीं करता, लेकिन अपनी बातों से ऐसा जताता है जैसे सब कुछ उसी ने किया है ।</p><p dir="ltr">एगो पूते के पूत अउरी एगो आँखी के आँखि नाहीं कहल जाला: पुराने समय की यह कहावत बताती है कि जैसे एक आंख पर भरोसा नहीं किया जा सकता, वैसे ही एक संतान पर भी पूरी तरह निर्भर रहना जोखिम भरा माना जाता था।</p><p dir="ltr">मांगे के भीख पा के बीख: भीख मांगने के बाद भी अहसान मानने के बजाय गुस्से (बीख) में बात करना [।</p><p dir="ltr">सउतिन के खीस कठौती पर: इसका अर्थ है किसी एक व्यक्ति का गुस्सा किसी दूसरे निर्दोष व्यक्ति या वस्तु पर निकालना।</p><p dir="ltr">मान से पान ना खाए, गुमान से पत्तल चाटे: सम्मान के साथ दी गई अच्छी चीज को ठुकरा देना, लेकिन अहंकार में आकर बाद में अपमानजनक स्थिति स्वीकार करना।</p><p dir="ltr">कहावेले सैयद, चोरावेले छुछी: खुद को ऊँचे और सम्मानित खानदान का बताना, लेकिन काम बहुत ही नीच या छोटे स्तर के करना ।</p><p dir="ltr">बाप के गला में गुड़िया ना, बेटा के गला में रुद्राक्ष: पिता के पास बुनियादी जरूरतों के पैसे नहीं हैं, लेकिन बेटा अपनी शान दिखाने के लिए आडंबर करता है ।</p><p dir="ltr">गज भर के गाजी मियाँ, नव हाथ के पोंछ: कद और क्षमता छोटी होना, लेकिन दिखावा और बड़बोलापन बहुत अधिक होना ।</p><p dir="ltr">ओखर में हाथ, मुसर के देनी दोष: अपनी गलती से खुद को मुसीबत में डालना और फिर दोष दूसरों या परिस्थितियों पर मढ़ना ।</p><p dir="ltr">बुध सुगा पोश ना मानेला: पुरानी आदतों को बदलना बहुत कठिन होता है, जैसे बूढ़ा तोता पालतू नहीं बन सकता ।</p><p dir="ltr">भेड़िया धसान: बिना सोचे-समझे भीड़ का अंधानुकरण करना ।</p><p dir="ltr">बैठल बनिया का करे, एह कोठी के धान ओ कोठी धरे: जब किसी के पास कोई सार्थक काम नहीं होता, तो वह व्यर्थ के कार्यों में समय नष्ट करता है ।</p><p dir="ltr">यहां लौकी वहां लौकी लौकी के अधिकारी कौने घाटे उतर ले लौकी चल आईलू ससुरारी ।इस कहावत का उपयोग तब किया जाता है जब कोई व्यक्ति एक कष्ट, समस्या या नीरसता से बचने के लिए स्थान या परिस्थिति बदलता है, लेकिन उसे वहाँ भी वही पुरानी समस्या का सामना करना पड़ता है।</p><p dir="ltr">न नौ मन तेल होगा, न राधा नाचेगी।" * यह कहावत यह संदेश देती है कि जब किसी समस्या का समाधान असंभव शर्तों पर निर्भर हो, तो कार्य का पूरा होना नामुमकिन है। न नौ मन तेल होगा, न राधा नाचेगी।</p><p dir="ltr">नाच न जाने आंगन टेढ़ा'यह कहावत हमें यह सिखाती है कि सफलता प्राप्त करने के लिए दूसरों को दोष देने के बजाय अपनी कमियों को स्वीकार करना और उनमें सुधार करना आवश्यक है।</p><p dir="ltr"> "कुटना कुटनी घर चली जइहे सास पुतोहिया एके होंहिहै"इस कहावत का मुख्य भाव यह है कि परिवार के सदस्यों, विशेषकर सास और बहू के बीच जो झगड़े या मतभेद होते हैं, उनके पीछे अक्सर बाहरी लोगों (कुटना-कुटनी) का हाथ होता है। कहावत के अनुसार, यदि इन बाहरी लोगों को परिवार से दूर रखा जाए, तो सास और बहू के बीच कोई बड़ा झगड़ा नहीं रहता। जब चुगलखोर लोग घर से बाहर हो जाते हैं, तो दोनों (सास और बहू) आपस में मिलकर रहती हैं और उनके विचार एक हो जाते हैं।</p><p dir="ltr">अभागा गइने ससुरार, उहवों माँड़े-भात: बदकिस्मत व्यक्ति को अच्छी जगह (ससुराल) जाकर भी वही पुराना अभाव ही झेलना पड़ता है ।</p><p dir="ltr">अइसन दुनिया बाउर, बेटा के पीठा, दामादे के जाउर: समाज की विडंबना कि घर के बेटे को साधारण भोजन मिले और दामाद को विशेष व्यंजन, यानी बाहरी व्यक्ति को अधिक महत्व देना ।</p><p dir="ltr">माई के जियरा गाय जइसन, कपुतवा के दिल कसाई जइसन: माता के निस्वार्थ और कोमल प्रेम के विपरीत पुत्र का व्यवहार अत्यंत कठोर होना ।</p><p dir="ltr">खिचड़ी के चार यार—दही, पापड़, घी, अंचार: यह कहावत बताती है कि किसी भी काम या स्थिति का पूरा आनंद तभी मिलता है जब उसके साथ जरूरी सहायक चीजें भी हों ।</p><p dir="ltr">सब धन बाइसे पसेरी: सभी को एक ही तराजू में तौलना, अक्सर इसका प्रयोग तब होता है जब अच्छे और बुरे लोगों के बीच कोई भेद नहीं किया जाता ।</p><p dir="ltr">बाढ़े पुत पिता के धरमे, खेती उपजे अपने करमे: संतान की उन्नति पिता के अच्छे कर्मों से हो सकती है, लेकिन मेहनत के बिना सफलता संभव नहीं है ।</p><p dir="ltr">हाथी आइली हाथी आइली, पदलसी भढ़ाक दे: यह कहावत तब कही जाती है जब किसी चीज़ का बहुत बड़ा हल्ला (Hype) किया जाए, लेकिन अंत में परिणाम बहुत ही छोटा या निराशाजनक निकले ।</p><p dir="ltr">केहू के ऊँच लिलार देखि के आपन लिलार फोड़ी नाहीं लेहल जाला: दूसरे की ऊँची स्थिति या भाग्य (ऊँचा ललाट) को देखकर ईर्ष्या में अपना नुकसान नहीं कर लेना चाहिए।</p><p dir="ltr">हथिया-हथिया कइलन, गदहो ना ले अइलन: बड़े-बड़े सपने देखना या हाथी लाने की बातें करना, लेकिन असलियत में एक गधा भी हासिल न कर पाना। यह ऊँची उड़ान भरने और ज़मीन पर मुँह के बल गिरने वालों पर व्यंग्य है।</p><p dir="ltr">करनी ना धरनी, धियवा ओठ बिदोरनी: काम तो कुछ करना नहीं, बस नखरे दिखाना या मुँह बनाना।</p><p dir="ltr">तेली के जरे मसाल, मसालची के फटे कपाार: काम कोई और करे या लाभ किसी और को मिले, लेकिन परेशानी या चोट किसी और बेकसूर को पहुँचे ।</p><p dir="ltr">आई आम चाहें जाई लबेदा: लाभ की चिंता किए बिना जोखिम उठाकर काम करना; या तो आम मिलेगा या फिर उसे तोड़ने के लिए फेंका गया डंडा (लबेदा) भी हाथ से जाएगा ।</p><p dir="ltr">एगो हरे गाँव भरी खोंखी या एक अनार सौ बीमार: संसाधन बहुत कम होना और ज़रूरत वाले लोग बहुत ज़्यादा होना ।</p><p dir="ltr">थान हारब त हारब बाकिर गज ना फारब: अपनी ज़िद या बड़प्पन दिखाने के चक्कर में बड़ा नुकसान (पूरा थान) सह लेना, लेकिन छोटी सी बात (गज भर कपड़ा) पर समझौता न करना।</p><p dir="ltr"> जबले करी बाबू बाबू, तबले चलाई आपन काबू: जब तक काम निकलवाना हो तब तक चापलूसी (बाबू-बाबू कहना) करना और जैसे ही मौका मिले, अपना नियंत्रण जमा लेना।</p><p dir="ltr">पढ़े फारसी बेचे तेल, देख भाई कुदरत के खेल: बहुत अधिक योग्यता होने के बावजूद भाग्यवश या परिस्थितियों के कारण छोटा काम करना ।</p><p dir="ltr">ओरवानी के पानी बड़ेरी नाहीं चढ़ेला: नीचे से गिरने वाला पानी कभी छत की मुंडेर (बड़ेरी) पर वापस नहीं चढ़ सकता, यानी जो असंभव है उसे करने की व्यर्थ कोशिश नहीं करनी चाहिए ।</p><p dir="ltr">केहु कही दी की कउआ कान लेगइल, तs आपन कान टोवबs आकि कउआ की पीछे दउड़बs: अफवाहों पर आँख मूंदकर विश्वास करने के बजाय अपनी वास्तविकता की जाँच करनी चाहिए ।</p><p dir="ltr">गुरु गुड़ रह गइलन, चेला चीनी हो गइल: जब शिष्य अपने गुरु से भी आगे निकल जाए ।</p><p dir="ltr">दु बकैत के झगड़ा, बीच में बोले से लबरा: दो बड़बोलों के झगड़े में बीच में बोलने वाला व्यक्ति केवल बेवकूफ ही साबित होता है ।</p><p dir="ltr">गोदी में लडिका भर गाँव ढिढोरा: वस्तु पास में ही है, लेकिन उसे सब जगह ढूँढते फिरना।</p><p dir="ltr">भोजपुर में जइहा मत, जइहा तो खइहा मत, खइहा तो सोइहा मत, सोइहा तो तोहिया मत, तोहिया तो रोइहा मत: यह कहावत आगंतुकों को अत्यंत सतर्क रहने की चेतावनी देती है कि यहाँ कदम-कदम पर सावधानी बरतनी होगी, अन्यथा नुकसान होने पर रोने से भी कुछ नहीं होगा ।</p><p dir="ltr">पइसा ना कौड़ी, बीच बाजार में दौड़ा-दौड़ी:** जेब में फूटी कौड़ी न होने पर भी बाजार में अफरातफरी मचाना और दिखावा करने वाले व्यक्ति पर यह सटीक बैठता है ।</p><p dir="ltr">साहेब के आगे आ घोड़ा के पीछे ना जाए के: यह सत्ता और ताकत के पदानुक्रम को समझने की सलाह देती है कि अधिकारी के सामने और घोड़े के पीछे रहना हमेशा खतरनाक होता है ।</p><p dir="ltr">कुत्ता काटे अनजान के अउरी बनिया काटे पहचान के: कुत्ता अजनबी को काटता है, लेकिन एक चतुर व्यापारी (बनिया) केवल अपने परिचितों को ही ठगता है ।</p><p dir="ltr">कानी बिना रहलो न जाए, कानी के देख के अँखियो पिराए: यह उस व्यक्ति या वस्तु के लिए है जिससे घृणा तो बहुत है, लेकिन उसके बिना काम भी नहीं चल सकता ।</p><p dir="ltr">जहाँ गाछ ना बिरिछ, उहाँ रेड़ परधान: जहाँ योग्य लोगों का पूरी तरह अभाव हो, वहाँ कम योग्य या मामूली व्यक्ति (जैसे अरंडी का पौधा) भी मुखिया बन जाता है ।</p><p dir="ltr">अन्हरा के आगे रोवल आपन दीदा खोवल:** किसी संवेदनहीन या मूर्ख व्यक्ति के सामने अपनी पीड़ा व्यक्त करना व्यर्थ है, इससे केवल अपना ही नुकसान होता है ।</p><p dir="ltr">जो गुड़ खाई उ कान छेदाई: जो सुख और लाभ उठाना चाहता है, उसे उसके साथ आने वाले कष्ट या अनुशासन (जैसे कान छिदवाना) को भी स्वीकार करना होगा ।</p><p dir="ltr">काठे के हाड़ी बार-बार नाहीं चढ़ेला:काठ (लकड़ी) का बर्तन आग पर बार-बार नहीं चढ़ाया जा सकता, यानी आप किसी को केवल एक ही बार मूर्ख बना सकते हैं ।</p><p dir="ltr">उधिआइल सतुआ, पितर के दान:जब सत्तू खराब हो जाए या उड़ जाए, तब उसे दान करना; यानी अनुपयोगी वस्तु को पुण्य के नाम पर दूसरों को देना </p><p dir="ltr">सौतन के खीस कठौती पर: सौतन (प्रतिद्वंदी) पर निकला गुस्सा घर के निर्दोष बर्तनों (कठौती) को पटक कर शांत करना; यानी किसी का गुस्सा किसी और पर उतारना ।</p><p dir="ltr">जहाँ ढेर मऊगी तहवाँ मरद उपास: जहाँ निर्णय लेने वाली बहुत सारी महिलाएं हों, वहाँ अक्सर अव्यवस्था के कारण पुरुष को भूखा ही रहना पड़ता है ।</p><p dir="ltr">बुढ़वा भतार पर पाँची गो टिकुली: बुजुर्ग पति के लिए अत्यधिक श्रृंगार करना; यानी उस कार्य को करना जिसकी कोई आवश्यकता या तुक न हो ।</p><p dir="ltr">आपन मामा मर गइलन, जोलहा धुन्या मामा भइलन: अपने सगे संबंधियों को छोड़कर अनजान या अयोग्य लोगों से रिश्ता जोड़ना ।</p><p dir="ltr">गइयो हाँ अउरी भइँसियो हाँ:हर बात में हाँ में हाँ मिलाना, चाहे वह बात कितनी भी विरोधाभासी क्यों न हो ।</p><p dir="ltr">आँख के आन्हर, नाम नयन सुख:** गुणों के बिल्कुल विपरीत नाम होना ।</p><div> ना खेलब ना खेले देइबी, खेलिए बिगाड़बी: जब कोई व्यक्ति स्वयं किसी लाभ को प्राप्त नहीं कर पाता, तो वह दूसरों का काम भी बिगाड़ने की कोशिश करता है ।</div><div> </div><div>खोंसू के जान जा अउरी खवइया के सवादे ना मिले:** किसी व्यक्ति का बहुत बड़ा नुकसान (जैसे बकरे की जान जाना) हो जाए, लेकिन लाभ उठाने वाले को उसका महत्व न पता चले या उसे संतोष न मिले ।</div><div> </div><div>मुरुगा ना रही त बिहाने नाहीं होई:यह उस व्यक्ति पर व्यंग्य है जो खुद को अनिवार्य समझता है; वास्तविकता यह है कि किसी के बिना दुनिया का कोई काम नहीं रुकता ।</div><div><br></div><div>जवना थरिया में खाय ओहि में छेद करे: जो व्यक्ति उपकार करने वाले का ही अहित करने का प्रयास करता है, उसके विश्वासघात पर यह प्रहार है।</div><div><br></div><div> बाबूआ जनमले गोर ना भइले, त अब उबटन से होखिहन: जो काम मूल रूप से नहीं हो सका, उसे बाद के बनावटी प्रयासों से ठीक नहीं किया जा सकता ।</div><div><br></div><div> गइल राज जहवाँ चुगला पइठे, गइल पेड़ जहवाँ बकुला बइठे:चुगलखोरों के प्रवेश से राज्य और परिवार नष्ट हो जाते हैं, ठीक वैसे ही जैसे बगुले के लगातार बैठने से पेड़ सूख जाता है ।</div><div><br></div><div>"दू की छूवले एक की मूवले"यह लोकोक्ति हमें यह सिखाती है कि जीवन के बड़े लक्ष्यों और जिम्मेदारियों को अकेले उठाने के बजाय, यदि हम आपसी सहयोग, सामंजस्य और साझेदारी के साथ आगे बढ़ें, तो कोई भी काम मुश्किल नहीं रह जाता। यह "एक और एक ग्यारह" (Unity is strength) की धारणा को स्पष्ट करती है।</div><div> </div><div>दस के लाठी एक के बोझ: जो कार्य मिलजुलकर करने पर सरल (लाठी जैसा हल्का) होता है, वही अकेले व्यक्ति के लिए भारी बोझ बन जाता है ।</div><div><br></div><div>लुब लुब करे बहरुरिया के जीव, कब हटीहन सासु जी चाभी घीव:** घर के भीतर के सत्ता संघर्ष और बहू की उस प्रतीक्षा पर व्यंग्य है जब वह संसाधनों (घी) पर नियंत्रण कर ले।</div><div><br></div><div> बाप के नाम साग-पात, बेटा के नाम परौर:जब अगली पीढ़ी अपनी साधारण पृष्ठभूमि को भूलकर अत्यधिक बड़प्पन और दिखावा करने लगती है ।</div><div><br></div><div> जेकरी छाती बार नाहीं, ओकर एतबार नाहीं: यह लोक-मान्यता पर आधारित व्यंग्य है कि जिस पुरुष के सीने पर बाल न हों, उस पर भरोसा करना कठिन होता है ।</div><div><br></div><div> करजा के खाइल अउरी पुअरा के तापल बरोबरे ह: कर्ज लेकर ऐश करना पुआल की आग की तरह है—यह देखने में तो अच्छी लगती है लेकिन बहुत जल्दी खत्म हो जाती है और स्थायी सुख नहीं देती।</div><div><br></div><div> इ कढ़ावें त उ घोंटावें:जब दो लोग एक-दूसरे की गलत बातों में भी हाँ में हाँ मिलाकर एक-दूसरे का समर्थन करते हैं ।</div><div><br></div><div> लाजे बहुरिया कोवा ना खइली, कमरी ले पिछुआरा गइली: वह बहू जो सबके सामने शर्म के कारण कटहल (कोवा) नहीं खाती, लेकिन बाद में कंबल ओढ़कर चुपके से पिछवाड़े जाकर खा लेती है। यह बनावटी शील और लोक-लाज के पाखंड पर करारा व्यंग्य है ।</div><div><br></div><div> बेटओ मीठ अउरी भतरो मीठ:बेटा भी प्यारा है और पति भी प्रिय है। यह उन स्थितियों में कहा जाता है जहाँ व्यक्ति दुविधा में हो या दो लाभों के बीच चयन न कर पा रहा हो ।</div><div> नया भौजाई के बढ़नी में लछन: नई भाभी के झाड़ू लगाने के तरीके से ही उसके लक्षणों और स्वभाव की पहचान हो जाती है। यह शुरुआती व्यवहार से भविष्य का आकलन करने पर आधारित है।</div><div><br></div><div> सास के लुगरी, पतोह के गोड़पोछना: सास के लिए जो कपड़ा अनिवार्य और कीमती है, बहू उसे पैर पोंछने वाला (पायदान) समझती है। यह पारिवारिक संबंधों में महत्व के अंतर और उपेक्षा को दर्शाता है।</div><div><br></div><div>देह डोरा, पे बोरा: शरीर तो धागे जैसा पतला है, लेकिन पेट बोरे जैसा बड़ा है। यह उस व्यक्ति पर व्यंग्य है जो देखने में दुबला है पर भोजन अत्यधिक करता है।</div><div><br></div><div> अघैलो भैंसा तबो अढ़ाई कत्था: पेट भरा होने के बावजूद भैंसा ढाई कट्ठा और घास चरना चाहता है। यह मानवीय इच्छाओं की असीमितता और असंतोष पर प्रहार है।</div><div> </div><div>उँखी बहुत मीठाला त ओमे कीड़ा पड़ी जाने कुली: यदि गन्ना बहुत अधिक मीठा हो जाए, तो उसमें कीड़े लग जाते हैं। यह संदेश देता है कि रिश्तों में अत्यधिक मिठास या अति-निकटता भी नुकसानदेह हो सकती है ।</div><div><br></div><div> दानी दान करे भंडारी के पेट फूले:मालिक तो दान दे रहा है, लेकिन अनाज भंडार की रक्षा करने वाले (भंडारी) का पेट जलन से फूल रहा है। यह दूसरों की उदारता से जलने वाले सहायकों पर व्यंग्य है ।</div><div><br></div><div> पाव भरी के देबी अउरी नौ पाव पज:देवी की मूर्ति तो बहुत छोटी है, लेकिन उनके अनुष्ठान और चढ़ावे का आडंबर बहुत बड़ा है। यह दिखावे और मूल वस्तु से अधिक उसके तामझाम पर होने वाले खर्च पर चोट है ।</div><div><br></div><div> एक हाथ के काकरी अउरी नौ हाथ के बिआ:ककड़ी तो मात्र एक हाथ लंबी है, लेकिन उसके बीज नौ हाथ के बताए जा रहे हैं। यह गपशप और बातों को नमक-मिर्च लगाकर बढ़ाने (Exaggeration) की प्रवृत्ति पर कटाक्ष है ।</div><div><br></div><div> चोरवा के मन बसे ककरी के खेत में:चोर का मन हमेशा ककड़ी के खेत में ही लगा रहता है। यानी व्यक्ति चाहे कहीं भी हो, उसका ध्यान अपनी बुरी आदत या स्वार्थ की ओर ही रहता है ।</div><div><br></div><div> आन की धन पर तेल बुकुआ: दूसरे के पैसे पर उबटन और तेल की मालिश के मजे लेना। यानी पराये धन पर अपनी शान बघारना।</div><div><br></div><div>लाठी कपारे भेंट नाहीं अउरी बाप-बाप चिल्ला:अभी लाठी सिर से छुई भी नहीं और व्यक्ति 'बाप-बाप' चिल्लाने लगा। यह नखरेबाज़ी और छोटी सी बात को बहुत बड़ा बनाने वालों के लिए प्रयुक्त होता है।</div><div><br></div><div> बाप न झुलले मातारी ना झुलली, हमहीं झुललीं सरधा बुतवलीं:** जिस झूले पर न कभी पिता झूल पाए न माता, उस पर मैं झूलकर अपनी साध पूरी कर रहा हूँ। यह उन लोगों के लिए है जो अपने पूर्वजों से हटकर अचानक बड़े और खर्चीले काम करने लगते हैं ।</div><div><br></div><div> माघ के टूटल मरद अउरी भादो के टूटल बरध कबो नाहीं जुटेलें: माघ की कड़ाके की ठंड में जो आदमी बीमार या कमजोर हो गया और भादो की गर्मी में जो बैल टूट गया, उनका स्वास्थ्य फिर से सुधरना बहुत कठिन होता है ।</div><div><br></div><div>जेकर काम ओही के साजे, और करें तो डंडा बाजे" हर व्यक्ति हर काम में निपुण नहीं हो सकता। जो जिस काम के लिए बना है या प्रशिक्षित है, वही उसे बेहतरीन ढंग से कर सकता है। यदि कोई व्यक्ति बिना जानकारी या अनुभव के किसी दूसरे के कार्यक्षेत्र में दखल देता है (टांग अड़ाता है), तो परिणाम हमेशा नुकसानदायक ही होते हैं।</div><div> </div><div>gstshandilya </div><div>।। जय श्री राम जय हनुमान।।</div><div><br></div><div><br></div><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_3.html" title="permanent link">5:43 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_3.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_3.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=8641805433918514434&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>    <h2 class="date-header">शनिवार, 2 मई 2026</h2>  <div class="post"><a name="1273101473834357947"></a> <h3 class="post-title"> ।।शिव वंदना।। </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><div><div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjE2pJ37oE2-G0B8jfJTGdu2KyvxGkyv3K1hRs3DDdeUwtjgzyiYIO9zH4aSGlMS69Ab0IckJA-b_QPjudeJAEzrexQ2gyVaOJXzntP0s6PII8VgTzoU7hNNploeYXexZXRGx-16wbIuc7Aq2MZhfnQSju7Gq_9K_dqUfC75i8VV25_yLTbS9V2b_NL"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjE2pJ37oE2-G0B8jfJTGdu2KyvxGkyv3K1hRs3DDdeUwtjgzyiYIO9zH4aSGlMS69Ab0IckJA-b_QPjudeJAEzrexQ2gyVaOJXzntP0s6PII8VgTzoU7hNNploeYXexZXRGx-16wbIuc7Aq2MZhfnQSju7Gq_9K_dqUfC75i8VV25_yLTbS9V2b_NL" width="400"> </a> </div><br></div><div>।।शिव वंदना।।</div><div>मानस में रमते राम,करुणा के आगार।</div><div>पुण्डरीक मन बदन को, जगत सुत का प्रणाम।।</div><div><br></div><div>काम क काम कर तमाम, आपु भये कामेश।।</div><div>मानस कहे राजहंस, रक्षा करें महेश।।</div><div><p dir="ltr">gstshandilya </p><p dir="ltr">।। जय श्री राम जय हनुमान।।</p></div><div><br></div><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_2.html" title="permanent link">7:27 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_2.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_2.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=1273101473834357947&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>    <h2 class="date-header">शुक्रवार, 1 मई 2026</h2>  <div class="post"><a name="5604601315604392071"></a> <h3 class="post-title"> ।।गोरिया चले नैहर के, बलम सुसुकी देके रोवे।। </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgLyou_7ueThDJySUpSz6nJ7jBfZdP4cKT5nZJzvkYSWk_qYYCzcm3A7hu3k6jQmmmxrg_Nho4NHK-ifMt0bZGqJz1mkz2_buA6jE-DPilqAB20ShB_wwrLk0rhpDAQfFSuNnmWyOcndB72Z2A6e2eUGy5P64qQAvWAbl81ky2oB1hW4Ka_TstUATPb" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgLyou_7ueThDJySUpSz6nJ7jBfZdP4cKT5nZJzvkYSWk_qYYCzcm3A7hu3k6jQmmmxrg_Nho4NHK-ifMt0bZGqJz1mkz2_buA6jE-DPilqAB20ShB_wwrLk0rhpDAQfFSuNnmWyOcndB72Z2A6e2eUGy5P64qQAvWAbl81ky2oB1hW4Ka_TstUATPb" width="400"> </a> </div><br></div>।।गोरिया चले नैहर के, बलम सुसुकी देके रोवे।।<br><div># "गोरिया चले नैहर के, बलम सुसुकी देके रोवे" - संपूर्ण भावार्थ<div>यह पंक्ति भोजपुरी लोकगीत और संस्कृति की एक अत्यंत मार्मिक और भावनात्मक अभिव्यक्ति है। इसमें पति-पत्नी के बीच के गहरे प्रेम, लगाव और वियोग (Separation) का बहुत ही सुंदर चित्रण किया गया है।</div><div>आइए, इस पंक्ति के अर्थ और इसके मर्म को विस्तार से समझते हैं:</div><div>### 1. शब्दार्थ (Literal Meaning)</div><div> * **गोरिया (Goriya):** सुंदर स्त्री या प्रियतमा (पत्नी)।</div><div> * **चले नैहर के (Chale Naihar ke):** मायके (माता-पिता के घर) की ओर प्रस्थान करना।</div><div> * **बलम (Balam):** प्रियतम, पति।</div><div> * **सुसुकी देके रोवे (Susuki deke rove):** सिसक-सिसक कर (फफक-फफक कर) रोना।</div><div>### 2. संपूर्ण भाव और अर्थ</div><div>इस पंक्ति का भावार्थ यह है कि **जब सुंदर पत्नी अपने मायके जाने के लिए तैयार होती है, तो उसके वियोग (दूरी) के दुख से व्याकुल होकर उसका पति सिसक-सिसक कर रोने लगता है।**</div><div>इसके गहरे भावनात्मक पहलू निम्नलिखित हैं:</div><div> * **भूमिका का उलटफेर:** भारतीय और विशेष रूप से लोक-संस्कृति में, विदाई के समय आमतौर पर स्त्री (पत्नी) के रोने का चलन या भाव दिखाया जाता है। परंतु, इस पंक्ति में स्थिति इसके बिल्कुल विपरीत है। यहाँ पत्नी के जाने पर पति का हृदय रो रहा है, जो दोनों के बीच के गहन और सच्चे प्रेम को दर्शाता है।</div><div> * **अटूट प्रेम और निर्भरता:** पति का सिसक-सिसक कर रोना यह दिखाता है कि वह अपनी पत्नी से कितना अधिक जुड़ा हुआ है। कुछ पलों की भी दूरी उसे असहनीय लग रही है।</div><div> * **वियोग शृंगार (Love in Separation):** यह पंक्ति 'वियोग शृंगार रस' का उत्कृष्ट उदाहरण है, जहाँ मिलन की खुशी से अधिक विछोह (दूर होने) का दर्द हावी हो जाता है।</div><div>### 3. सांस्कृतिक संदर्भ</div><div>लोकगीतों में इस प्रकार के भाव यह दर्शाने के लिए उपयोग किए जाते हैं कि सच्चा प्रेम दिखावे का मोहताज नहीं होता। पति का रोना यह साबित करता है कि स्त्री केवल एक जीवनसंगिनी ही नहीं, बल्कि उसके जीवन की धड़कन है, जिसके बिना उसका मन सूना हो जाता है।</div><div><br></div></div><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_240.html" title="permanent link">8:25 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_240.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_240.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=5604601315604392071&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="952360361429262745"></a> <h3 class="post-title"> भोजपुरी कहावत चिड़िया </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><h2 dir="ltr"><b><br></b></h2><h2 dir="ltr"><b><div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEghy8tiO2hr7Ox8m5BFkrldRifNIZr9sHAwlIkvODWyewdpHApQWrHWrBQG_MrtSJa9AtYI1KanDsd0v_AUDh3dyqH-23CXW7O-nVJVDgWBWHcG2mtCNzLeI4IgxzjDmB2Noqz4Zx2dYQR7NS2ZKbMZ5N002Hek4GfTPfdj6f-SOSy9lS8XOJ6fZnza"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEghy8tiO2hr7Ox8m5BFkrldRifNIZr9sHAwlIkvODWyewdpHApQWrHWrBQG_MrtSJa9AtYI1KanDsd0v_AUDh3dyqH-23CXW7O-nVJVDgWBWHcG2mtCNzLeI4IgxzjDmB2Noqz4Zx2dYQR7NS2ZKbMZ5N002Hek4GfTPfdj6f-SOSy9lS8XOJ6fZnza" width="400"> </a> </div> भोजपुरी कहावत चिड़िया</b></h2> <blockquote> <p dir="ltr"><b>"कितनों चिरई उड़ीहे अकासे, अन जल मिलीहे जमीनिये के पासे"</b></p> </blockquote> <br> <p dir="ltr">यह बहुत ही सुंदर और जीवन का गहरा सत्य बताने वाली लोक-कहावत (भोजपुरी/मैथिली) है। आइए, इसकी व्याख्या को विस्तार से समझते हैं:</p> <h3 dir="ltr">🔹 शाब्दिक अर्थ</h3> <ul> <li dir="ltr"><b>कितनों चिरई उड़ीहे अकासे:</b> चिड़िया चाहे कितनी भी ऊँची उड़ान भर ले या आसमान में कितना भी दूर चली जाए।</li> <li dir="ltr"><b>अन जल मिलीहे जमीनिये के पासे:</b> उसे अपना अन्न (भोजन) और जल (पानी) अंततः जमीन के पास ही मिलेगा।</li> </ul> <h3 dir="ltr">🔹 गूढ़ और व्यावहारिक अर्थ (भावार्थ)</h3> <p dir="ltr">यह कहावत केवल चिड़िया के बारे में नहीं है, बल्कि यह इंसानों के जीवन से जुड़ा बहुत गहरा संदेश देती है:</p> <ul> <li dir="ltr"><b>जड़ों से जुड़ाव (Connected to Roots):</b> चाहे कोई व्यक्ति जीवन में कितनी भी तरक्की कर ले, ऊंचे पद पर पहुँच जाए या धन-दौलत कमा ले, लेकिन उसकी बुनियादी ज़रूरतें और वास्तविकता धरती से ही जुड़ी होती हैं।</li> <li dir="ltr"><b>अहंकार से मुक्ति (Humility):</b> यह कहावत हमें अहंकार न करने की सीख देती है। जैसे चिड़िया आसमान में चाहे जितनी भी ऊँचाई पर उड़ ले, जीने के लिए उसे नीचे आना ही पड़ता है, वैसे ही इंसान को अपनी सफलताओं के बावजूद अपनी ज़मीन (संस्कारों, परिवार और मूल) को नहीं भूलना चाहिए।</li> <li dir="ltr"><b>भरण-पोषण का स्रोत:</b> हमारी आजीविका और पोषण (अन्न और जल) का आधार हमेशा यह धरती ही है।</li> </ul> <h3 dir="ltr">💡 जीवन में इसका महत्व</h3> <p dir="ltr">यह कहावत हमें याद दिलाती है कि हम चाहे कितने भी ऊँचे मुकाम पर क्यों न पहुँच जाएँ, हमारी वास्तविकता और जीवन के मूल तत्व हमेशा जमीन से ही जुड़े रहते हैं। इसलिए, हमें हमेशा अपनी जड़ों और ज़मीन से जुड़े रहना चाहिए।</p><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_656.html" title="permanent link">6:01 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_656.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_656.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=952360361429262745&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="6448634480356118234"></a> <h3 class="post-title"> सास बहू का व्यंग्य </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><h3 dir="ltr"><br></h3><h3 dir="ltr"><div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiCnMst6KvrRhc6A5CR1hhbuXG6U_1Axj6jbWgdF9vRNnYzIb5ceKOvYPh0nwXKhgCq-sqamG7RcgfyzxEV_hJcjMLrBjnsAbzHYKbO2XknAlDBK_udzD1ajdeKwaQjf9jh_ItrMqenoTRiu-8pYoIxxdA0Ei8L_wwDiMl2nII9Z0baDs8vLbGQm9sj"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiCnMst6KvrRhc6A5CR1hhbuXG6U_1Axj6jbWgdF9vRNnYzIb5ceKOvYPh0nwXKhgCq-sqamG7RcgfyzxEV_hJcjMLrBjnsAbzHYKbO2XknAlDBK_udzD1ajdeKwaQjf9jh_ItrMqenoTRiu-8pYoIxxdA0Ei8L_wwDiMl2nII9Z0baDs8vLbGQm9sj" width="400"> </a> </div>🔹भोजपुरी का व्यंग्य <b>"एह पतोही सांस ले, ओखरि छोड़ जात ल"</b></h3> <p dir="ltr">इस के अनुसार, सास अपनी बहू से <b>"सांस ले"</b> (अर्थात थोड़ा दम ले/आराम कर ले) का दिखावा करती है। वह बहू को <b>"ओखली का काम"</b> (जिसमें थोड़ा शारीरिक श्रम लगता है) छोड़ने को कहती है, लेकिन बदले में उसे <b>"आटा पीसने"</b> (जो कि उससे भी कहीं अधिक कठिन और थका देने वाला शारीरिक श्रम है) जैसा काम सौंप देती है।</p><ul> <li dir="ltr"><b>व्यंग्य:</b> यह एक मीठी जुबान से दिया गया ऐसा आदेश है, जिसमें राहत देने का दिखावा तो है, लेकिन वास्तव में काम का बोझ और बढ़ जाता है।</li> </ul> <p dir="ltr"></p><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_01.html" title="permanent link">5:57 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_01.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_01.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=6448634480356118234&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="6683339172549433564"></a> <h3 class="post-title"> ।।राम कथा।। </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhjwT7qj7S7KYRyNC4YBXPFVDQaf0JM3jIfMPKMmW4NMOdocsvbreQRF3otC4tpmnyqJx8JlqgPv88LTmcTO6Y-ednQy7URNJJW3neVyzjOFHZB9rpsTBbBCjOYmIFDqXoAhabicI7y0g_7HRfWdvIVdaPNbzx53plqiH98eMq7I5nN0BOlZJ-R19kh" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhjwT7qj7S7KYRyNC4YBXPFVDQaf0JM3jIfMPKMmW4NMOdocsvbreQRF3otC4tpmnyqJx8JlqgPv88LTmcTO6Y-ednQy7URNJJW3neVyzjOFHZB9rpsTBbBCjOYmIFDqXoAhabicI7y0g_7HRfWdvIVdaPNbzx53plqiH98eMq7I5nN0BOlZJ-R19kh" width="400"> </a> </div> ।।राम कथा।।</div><div>सुंदर सरल सुवास नग, होवे जग मह पूज्य।</div><div>सरित सागर धरती पर, जीव ज्योति सासूज्य॥</div><div><br></div><div>इस जहाँ जहाँ जन धरत, धरम करम निज अंग ।</div><div>राम कथा मानस बहत,सब जग निज निज ढंग॥</div><div><br></div><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post.html" title="permanent link">5:32 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=6683339172549433564&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>    <h2 class="date-header">गुरुवार, 30 अप्रैल 2026</h2>  <div class="post"><a name="3829822683694440104"></a> <h3 class="post-title"> ।।विष्णु वन्दना।। </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><div> <div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjPAeA5lKWsn6UcHeK5KoTPu7Hx1ush_-JDuXZvu1gdrjknaMu3upwVuMpz_mhyYChdhCx0dQrR87TGKN4m4PXTA7d3KIMY8NmaMpL1AJCNRWf6jCknHbJJXGixaBWHmrgmoJibwAtK6IOjCYcmnyd2UnBROYHL9nUscGn5CWzvUHm_8d9UheR3F2RW"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjPAeA5lKWsn6UcHeK5KoTPu7Hx1ush_-JDuXZvu1gdrjknaMu3upwVuMpz_mhyYChdhCx0dQrR87TGKN4m4PXTA7d3KIMY8NmaMpL1AJCNRWf6jCknHbJJXGixaBWHmrgmoJibwAtK6IOjCYcmnyd2UnBROYHL9nUscGn5CWzvUHm_8d9UheR3F2RW" width="400"> </a> </div> </div><div> ।।विष्णु वन्दना।।</div><div>राजीव नयन सारंग बयन,कर करि कर समान।</div><div>क्षीरसागर में शयन करत,लक्ष्मी सहित भगवान॥</div><div>वही कृपालु प्रभु कमलापति, बसे मम उर-धाम।</div><div>'मानस' नित भजें उन्हें जो, कहाँ काम को काम॥</div><div><br></div><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_6480.html" title="permanent link">7:15 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_6480.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_6480.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=3829822683694440104&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="8166123830236826179"></a> <h3 class="post-title"> ।।भानु स्तुति।। </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><p dir="ltr"><b></b></p><div><b> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhbR-kAYYqnXhHgZYC2dqV32pokbphZLF79XJn1-DLRPp_5VWUThxzjRnMjjgK6eZCyyssmJQdiyZXmB-kAwzqSKqw9eQcrUucNdZgaljxkTr09LFoVLXhTeLLeu0i3ruY6AQ-M70jYnMBYlJ4GeRFbkTvHdt1itN7MS3jFgoriCIQCFfR4dJqMG8kT"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhbR-kAYYqnXhHgZYC2dqV32pokbphZLF79XJn1-DLRPp_5VWUThxzjRnMjjgK6eZCyyssmJQdiyZXmB-kAwzqSKqw9eQcrUucNdZgaljxkTr09LFoVLXhTeLLeu0i3ruY6AQ-M70jYnMBYlJ4GeRFbkTvHdt1itN7MS3jFgoriCIQCFfR4dJqMG8kT" width="400"> </a> </b></div><b><br></b><p></p><p dir="ltr"><b>।।</b><b>भानु स्तुति।।</b></p><p dir="ltr"><b>गूंगा बोले जोर-जोर, लंगड़ा चढ़े पहाड़।</b></p> <p dir="ltr"><b>दिनकर कर-पुंज से, मिटे सकल विकार॥</b></p> <p dir="ltr"><b>तिमिर भंजन कृपा, सर्व सुलभ संसार।</b></p> <p dir="ltr"><b>'मानस' मन के भाव, हो जाते साकार॥</b></p><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_518.html" title="permanent link">5:47 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_518.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_518.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=8166123830236826179&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="7035605514260639164"></a> <h3 class="post-title"> समान योग्यता समान सम्मान </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><div><div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEigaRqZ32zq4gQ6WekyymhrmwB-DhNwmnZUmdcvOAHqXw0ITjoQq9T2Hp-nQaXN3PoKdpE7zGBMccpPIyH8ofGL67xGAb40AxFcHqVUlq9wd0qA9FxI4JUJnZVOtzBLw6eNiEfiDuNti4ut5T-zXUiY4ffVy2n-HxeEnL9QwDBRFtaO1-Wf0pqb3t_Y"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEigaRqZ32zq4gQ6WekyymhrmwB-DhNwmnZUmdcvOAHqXw0ITjoQq9T2Hp-nQaXN3PoKdpE7zGBMccpPIyH8ofGL67xGAb40AxFcHqVUlq9wd0qA9FxI4JUJnZVOtzBLw6eNiEfiDuNti4ut5T-zXUiY4ffVy2n-HxeEnL9QwDBRFtaO1-Wf0pqb3t_Y" width="400"> </a> </div></div><div> ।।समान योग्यता समान सम्मान।।</div>शिक्षित सुत और सुता भी, गुण में एक समान।<div>योग्य पराई बिटिया का, होगा अब सम्मान।।1।।</div><div>साध नाम व्यापार है, तजहूँ मिथ्या ज्ञान।</div><div>शील रत्न अनमोल है, शिक्षा कन्यादान।।2।।</div><div>देना-लेना शान है, यह कैसा दस्तूर?</div><div>भीख माँगता भाग्य है, स्वाभिमान है चूर।।3।।</div><div>"विद्या धन सबसे बड़ा, बेटी गुण की खान।</div><div>माँग दहेज न कीजिये, घटता अपना मान।।4।।</div><div>शिक्षित हो बिटिया जहाँ, मिले शिक्षा का मान।</div><div>योग्य पुरुष को वर मिले, मिटे दहेज अज्ञान।।5।।</div><div>तजकर लालच द्रव्य का, धरिए नेक विचार।</div><div>बेटी को सम्मान दे, वही मनुज है सार।।6।।</div><div>बेच न देना धर्म को, लेकर स्वर्ण-अपार।</div><div>मानस वह जो दे सके, बेटी को अधिकार।।7।।</div><div>सजी न होवे देहरी, कंचन-दामन थाम।</div><div>योग्य वधु जहाँ पैर दे, वहीं अयोध्या धाम।।8।।</div><div>पूँजी हो संस्कार की, सद्गुण की भरमार।</div><div>लालच तज जो ब्याह दे, सुखी होय संसार।।9।।</div><div>शिक्षित बिटिया घर चले, खुशियाँ मिले अपार।</div><div>मानस वह जो मान दे, तजे दहेज विकार।।10।।</div><div>तज दहेज के लोभ को, तज मन का अज्ञान।</div><div>मानस वह जो दे सके, बिटिया को सम्मान।।11।।</div><div>मानव वह जो मान दे, तज लालच की रीत।</div><div>मानस जग में जीत ले, सबका पावन प्रीत।।12।।</div><div>मानस कहे अभिलाषा, दहेज छोड़े देश।</div><div>समता का सम्मान हो, भागे शाप विदेश॥13।।</div><div>मानस कहे पुकार के, वर-वधू लहें मान।</div><div>दहेज रहित विवाह से, बढ़े जगत की शान॥4।।</div><div>दुष्ट दहेज दानव को, हमको है मिटाना।</div><div>बेटी को पढ़ाना है, बेटा मत बिकाना॥15।।</div><div>लालच माया त्याग कर, लो सुयोग्य का दान।</div><div>'मानस' यही पुकारता, निर्लोभी हि महान॥16।।</div><div>'मानस' कि दहेज ज्वाला, खुशियां करें स्वाहा।</div><div>तन-मन और जीवन में , भर दे दुःख दाहा।।17।।</div><div>सोने-चांदी से नहीं, गुणों से सजता घर।</div><div>'मानस' की ललकार है , दहेज प्रथा है ज्वर॥18।।</div><div>दौलत के आधार पर, जो सम्बन्ध जुड़ते।</div><div>'मानस' ऐसे प्रेम के, दीपक नहीं जलते॥19।।</div><div>दहेज लेना पाप है, यह है कुटिल विचार।</div><div>'मानस' के ललकार से, हो इसका संहार॥20।।</div><div>नारी है अभिमान की, नहीं मोल की चीज।</div><div>'मानस' इस दस्तूर से, फैले नफरत बीज॥21।।</div><div>लोभ की इस भट्टी में, जलते घर-परिवार।</div><div>'मानस' पर यह चोट है, बन्द करो व्यापार॥22।।</div><div>दहेज कह जो मांगते, धन की जो सौगात।</div><div>'मानस' ऐसी सोच पर, रोए रोज प्रभात॥23।।</div><div>तिल-तिल कर जो जल रही, दहेज की इस आग।</div><div>'मानस' मिलकर बुझाना, मन में भर अनुराग॥24।।</div><div>सुता नहीं कोई वस्तु, कि लगाओ तुम दाम।</div><div>मानस इस व्यवहार से, होता नर बदनाम॥25।।</div><div>ज्ञान और गुण दीजिए, यही श्रेष्ठ उपहार।</div><div>मानस इ दहेज दानव, करता है संहार॥26।।</div><div>तज दो भैया लोभ को, मत समझो व्यापार।</div><div>मानस यही दहेज है, हर नर पर ही भार॥27।।</div><div>प्रेम और विश्वास से, चलते रिश्ते आज।</div><div>मानस दहेज आग में, जलता रहे समाज॥28।।</div><div>विद्या और चरित्र का, करो सदा ही मान।</div><div>मानस दहेज याचना, बना दे पशु समान॥29।।</div><div>दीप जलाओ ज्ञान का, नाशे कुरीति आज।</div><div>मानस दुष्ट दहेज से, बचाओ यह समाज॥30।।</div><div>तोल रहे अरमान को, सिक्कों के आधार।</div><div>मानस इस व्यापार का, धिक्कारे संसार॥31।।</div><div>ममता आँसू ढारती, कांपे घर की छाँव।</div><div>मानस इस व्यवहार से, रिसते गहरे घाव॥32।।</div><div>चिता सजी अरमान की, बुझ गे दीप तमाम।</div><div>मानस घात कुरीति ने, किया मनुज बदनाम॥33।।</div><div>विद्या शील सुसंस्कार , बेटी का श्रृंगार।</div><div>मानस लोभी सोच पर, धिक्कारे संसार॥34।।</div><div>रिश्तों की पावन डगर, लालच खोई आज।</div><div>मानस इस अभिशाप से, जलता रहा समाज॥35।।</div><div>जागो अब तो चेत कर, समझो अपना धर्म।</div><div>मानस दहेज दुष्ट को, करके सब सत्कर्म॥36।।</div><div>माँग रहे हैं स्वर्ण जो, खो बैठे ईमान।</div><div>मानस इस व्यवहार पर, काँपे सकल जहान॥37।।</div><div>सिक्कों पर जो तौलते, बेटी के अरमान।</div><div>मानस उस इंसान का, धिक्कारे भगवान॥38।।</div><div>ममता मरे चौखट पर, काँपे घर की छाँव।</div><div>मानस दहेज दानव हि, देता गहरा घाव॥39।।</div><div>अग्नि साक्षी स्नेह भरी, लालच में गइ हार।</div><div>मानस बड़ी कुरीति पर, रोए सब संसार॥40।।</div><div>उठो जागो बढ़ो वीर , तोड़ बेड़ियाँ आज।</div><div>मानस की हुंकार से, बदल जाए समाज॥41।।</div><div>क्रूर दहेज दानव पर, चला ज्ञान का बाण।</div><div>मानस इस अभियान से, बच जाएँगे प्राण॥42।।</div><div>ममता के आँचल तले, पलता जो संसार।</div><div>मानस ममता अम्ब का, हो न कभी व्यापार॥43।।</div><div>लोभी नर की आँख में, रहता केवल लोभ।</div><div>मानस इस व्यापार से, बँधते रिश्ते क्षोभ॥44।।</div><div>बेटी तो उपहार है, ईश्वर की यह देन।</div><div>मानस दहेज लोभ में, मत करो लेन-देन॥45।।</div><div>दहेज रूपी नाग पर, करना ज्ञान प्रहार।</div><div>मानस इस कुरीति हेतु, जागो सब नर नार॥46।।</div><div>ज्वाला बनकर जो उठी, दहेज की यह आग।</div><div>मानस सब मिलकर इसे, दो जीवन से त्याग॥47।।</div><div>धोखा ही है वे वचन, जिनमें छिपता लोभ।</div><div>मानस बुरी कुरीति पर, उपजे तीव्र क्षोभ॥48।।</div><div>लोभ भरी इस आँच में, जलते घर-परिवार।</div><div>मानस ऐसी रीति पर, बार बार धिक्कार॥49।।</div><div>पग-पग पर जो दे रही, जीवन को आकार।</div><div>मानस जीवन देवी पर , यह है अत्याचार॥50।।</div><div>हाथों में मेहदी रच, रखती है अरमान।</div><div>मानस दहेज लोभ ने, छीना उनका मान॥51।।</div><div>सिक्कों से तौलें जहाँ, कोमल से अहसास।</div><div>मानस उस उत्पात पर, रोए यह आकाश॥52।।</div><div>ज्ञान ज्योति जलाकर अब, फैला प्रकाश आज।</div><div>मानस इन लोभियों से, बचाओ यह समाज॥53।।</div><div>रिश्ते बनते प्रेम से, न कि नोटों की छाँव।</div><div>मानस इस लालच से ही, होता गहरा घाव॥54।।</div><div>डिग्री का अभिमान ले, करते हैं व्यापार।</div><div>मानस ऐसे ज्ञान को, धिक्कारे संसार॥55।।</div><div>कर्जा लेकर जो करें, कन्यादान महान।</div><div>मानस उस मजबूर का, कौन सुने अरमान॥56।।</div><div>लोभ-ग्रंथ यदि पढ़ रहे, अपने बेटे आज।</div><div>मानस ऐसे लालची, बिगाड़ते कुल-काज॥57।।</div><div>द्वार खड़े जो माँगते, गजब हैं मेहमान।</div><div>मानस उस भिखारी को, मत समझो वरदान॥58।।</div><div>दौलत की क्या बात है, बेटी है अनमोल।</div><div>मानस उसकी शक्ति को, कोई न सके तोल॥59।।</div><div>'रीति-रिवाज' परदे में, पलती है यह क्रूर।</div><div>मानस यह दुर्भावना, करती सबको दूर॥60।।</div><div><p dir="ltr">gstshandilya </p><p dir="ltr">।। जय श्री राम जय हनुमान।।</p></div><div><blockquote><p dir="ltr"><br></p> </blockquote></div><div><br></div><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_12.html" title="permanent link">4:52 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_12.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_12.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=7035605514260639164&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="7058027281975029197"></a> <h3 class="post-title"> ॥ श्री गणेश वंदना ॥ </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhujmIAN853iLumWA5tJphO-QJroLQXrIWWii5xNG3smBgkaE3uDiAVqzSVXCrXGUk16LRLyTDbX30ose_QbzUOdQ5LI8HS9IH2g35TWpQiRDVgV1njPlX6PSW8olpm4lSpsNF0ANgt4cE8y4dHzvfXHxOYPi4JPDSFSMdcTrB4ZblBNSmfX8So5NK" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhujmIAN853iLumWA5tJphO-QJroLQXrIWWii5xNG3smBgkaE3uDiAVqzSVXCrXGUk16LRLyTDbX30ose_QbzUOdQ5LI8HS9IH2g35TWpQiRDVgV1njPlX6PSW8olpm4lSpsNF0ANgt4cE8y4dHzvfXHxOYPi4JPDSFSMdcTrB4ZblBNSmfX8So5NK" width="400"> </a> </div><br></div><div>॥ श्री गणेश वंदना ॥</div><div>रिद्धि-सिद्धि संग सोहत, मंगल मोद-निधान। </div><div>गजानन को नित नमन, पाऊँ पद-निर्वाण॥ </div><div>ज्ञान-पुंज सद्गुण-निलय, दया-दृष्टि जब कीन।</div><div>मानस मनोरथ सिद्ध कर, हर कष्ट हर-लीन॥ ---</div><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_30.html" title="permanent link">4:43 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_30.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_30.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=7058027281975029197&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="4357420098042124983"></a> <h3 class="post-title"> लिखत सियाराम </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><div><div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgffNkB08rqtHmxbe4qsitaFZROsLvEIve_I3jjXLxAQNCb2LvER1QIOQTFzZVZSPVabbD33-ecxTf-OoN04dR529JXxBVjp3H9l3p6cOVINJOZpctrKYuuM6FDiBpAPxgqdf-2u_-E7MjPRU0O1gykGoajZrVDnIro_iPu9eEX8gIR5y8xVTvmEJzO"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgffNkB08rqtHmxbe4qsitaFZROsLvEIve_I3jjXLxAQNCb2LvER1QIOQTFzZVZSPVabbD33-ecxTf-OoN04dR529JXxBVjp3H9l3p6cOVINJOZpctrKYuuM6FDiBpAPxgqdf-2u_-E7MjPRU0O1gykGoajZrVDnIro_iPu9eEX8gIR5y8xVTvmEJzO" width="400"> </a> </div><br></div> लिखत सियाराम<div>निगम-निचोर पुरान-रस, रघुवर-यश विश्राम।</div><div>स्वान्तःसुख सरिता हैं, जगमंगल सियाराम।।</div><div>शब्द-सुमन अरु अर्थामृत, अर्पित सब श्रीराम—</div><div>“मानस” लेखनि क्या लिखे, लिखत सियाराम।।</div><div><br></div><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_28.html" title="permanent link">4:32 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_28.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_28.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=4357420098042124983&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>    <h2 class="date-header">रविवार, 26 अप्रैल 2026</h2>  <div class="post"><a name="4857287486535392436"></a> <h3 class="post-title"> ✓हमारी बेटियां: आंगन की लक्ष्मी, अंबर की उड़ान </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><p dir="ltr"><b>हमारी बेटियां: आंगन की लक्ष्मी, अंबर की उड़ान | बेटी बचाओ बेटी पढ़ाओ पर विशेष कविता</b></p><p dir="ltr">भूमिका:-आज के बदलते परिवेश में बेटियां समाज का गौरव और शक्ति का प्रतीक हैं। शिक्षा से लेकर रक्षा तक, हर क्षेत्र में वे अपनी सफलता की नई गाथा लिख रही हैं। इसी नारी शक्ति और बेटियों के सम्मान को समर्पित है मेरी यह छोटी सी काव्य रचना।</p> <p dir="ltr"> <b>कविता: हमारी बेटियां</b></p> <p dir="ltr">सृष्टि का आधार हैं ये, हैं ईश्वर का वरदान,</p> <p dir="ltr">बेटियां ही लिख रही हैं, आज नया प्रतिमान।</p> <p dir="ltr">आँगन की वो लक्ष्मी हैं, घर का वो उजियारा हैं,</p> <p dir="ltr">तपते हुए मरुस्थल में, शीतल जल की धारा हैं।।१।।</p> <p dir="ltr">कभी कल्पना बन अंबर में, ऊंची उड़ान भरती हैं,</p> <p dir="ltr">कभी मदर टेरेसा बन, सेवा से जग को भरती हैं।</p> <p dir="ltr">न्याय की कुर्सी हो या फिर, सीमा की ललकार,</p> <p dir="ltr">बेटियों के दम से ही अब, सजता है संसार।।२।।</p> <p dir="ltr">पढ़-लिखकर ये बेटियां, जग में नाम कमाती हैं,</p> <p dir="ltr">दो कुलों की लाज को, ये हरदम ही बचाती हैं।</p> <p dir="ltr">मत समझना कम इन्हें, ये शक्ति का अवतार हैं,</p> <p dir="ltr">आधुनिक इस युग का, सबसे सुंदर उपहार हैं।।३।।</p> <p dir="ltr">कोमल है इनका मन पर, चट्टान सी फौलाद हैं,</p> <p dir="ltr">हर मुश्किल का हल हैं ये, सबसे नेक औलाद हैं।</p> <p dir="ltr"><b>'मानस'</b> कहे पुकार के, इनका तुम सम्मान करो,</p> <p dir="ltr">बेटियों के पंखों को, बस तुम नई उड़ान दो।।४।।</p> <p dir="ltr"><b>लेखक परिचय:</b></p> <p dir="ltr"> यह कविता <b>'मानस'</b> उपनाम से गिरिजा शंकर तिवारी <b>शांडिल्य</b> द्वारा लिखी गई है। मेरे इस ब्लॉग पर आपको इसी प्रकार के प्रेरक हिंदी दोहे और कविताएं मिलती रहेंगी।</p><p dir="ltr"><b>Labels (टैग्स):</b> Hindi Poem, Women Empowerment, Betiya, Manas Kavita</p><p dir="ltr"><b>Search Description (सर्च डिस्क्रिप्शन):</b> हमारी बेटियां शीर्षक पर मानस द्वारा रचित प्रेरणादायक हिंदी कविता। बेटियों के सम्मान और उनकी सफलता को दर्शाती यह रचना विशेष रूप से बेटी बचाओ विषय पर आधारित है।</p><p dir="ltr">गिरिजा शंकर तिवारी शांडिल्य"मानस"</p><p dir="ltr">gstshandilya.blogspot.com </p><p dir="ltr"></p><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div><p class="blogger-labels">लेबल: <a rel='tag' href="http://gstshandilya.blogspot.com/search/label/Doha">Doha</a>, <a rel='tag' href="http://gstshandilya.blogspot.com/search/label/Hindi">Hindi</a>, <a rel='tag' href="http://gstshandilya.blogspot.com/search/label/Kavita%20Betiya%20Inspirational">Kavita Betiya Inspirational</a>, <a rel='tag' href="http://gstshandilya.blogspot.com/search/label/Manas">Manas</a></p> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_18.html" title="permanent link">8:38 pm</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_18.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_18.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=4857287486535392436&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="3877525186117586193"></a> <h3 class="post-title"> ✓राम माता कैकेई से सबसे अधिक प्रेम क्यों करते </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><div>एक बार युद्ध में राजा दशरथ का मुकाबला बाली से हो गया.</div><div>राजा दशरथ की तीनों रानियों में से कैकयी अस्त्र-शस्त्र और रथचालन में पारंगत थीं. इसलिए कई बार युद्ध में वह दशरथ जी के साथ होती थीं.</div><div>जब बाली और राजा दशरथ की भिडंत हुई उस समय भी संयोग वश कैकई साथ ही थीं. बाली को तो ब्रह्माजी का वरदान था कि जिस पर उसकी दृष्टि पड़ जाए उसका आधा बल उसे प्राप्त हो जाता था.स्वाभाविक है कि दशरथ परास्त हो गए. बाली ने दशरथ के सामने</div><div>शर्त रखी कि पराजय के मोल स्वरूप या तो अपनी रानी कैकेयी मेरे पास छोङ जाओ या फिर रघुकुल की शान अपना मुकुट छोङ .दशरथ जी ने मुकुट बाली के पास रख छोङा और कैकेयी को लेकरचले गए.</div><div>कैकेयी कुशल योद्धा थीं. किसी भी वीर योद्धा को यह कैसे सुहाता कि राजा को अपना मुकुट छोड़कर आना पड़े. कैकेयी को बहुत दुख था कि रघुकुल का मुकुट उनके बदले रख छोड़ा गया है.</div><div>वह राज मुकुट की वापसी की चिंता में रहतीं थीं. जब श्री राम जी के राजतिलक का समय आया तब दशरथ जी व कैकयी को मुकुट को लेकर चर्चा हुई. यह बात तो केवल यही दोनों जानते थे.</div><div>कैकेयी ने रघुकुल की आन को वापस लाने के लिए श्री राम के वनवास का कलंक अपने ऊपर ले लिया और श्री राम को वन भिजवाया. उन्होंने श्री राम से कहा भी था कि बाली से मुकुट वापस लेकर आना है.</div><div>श्री राम जी ने जब बाली को मारकर गिरा दिया. उसके बाद उनका बाली के साथ संवाद होने लगा. प्रभु ने अपना परिचय देकर बाली से अपने कुल के शान मुकुट के बारे में पूछा था. तब बाली ने बताया- रावण को मैंने बंदी बनाया था. जब वह भागा तो साथ में छल से वह मुकुट भी लेकर भाग गया. प्रभु मेरे पुत्र को सेवा में ले लें. वह अपने प्राणों की बाजी लगाकर आपका मुकुट लेकर आएगा.</div><div>जब अंगद श्री राम जी के दूत बनकर रावण की सभा में गए. वहांउन्होंने सभा में अपने पैर जमा दिए और उपस्थित वीरों को अपना पैर हिलाकर दिखाने की चुनौती दे दी।अंगद की चुनौती के बाद एक-एक करके सभी वीरों ने प्रयास किए परंतु असफल रहे. अंत में रावण अंगद के पैर डिगाने के लिए आया. जैसे ही वह अंगद का पैर हिलाने के लिए झुका, उसका मुकुट गिर गया.</div><div>अंगद वह मुकुट लेकर चले आए. ऐसा प्रताप था रघुकुल के राज मुकुट का राजा दशरथ ने गंवाया तो उन्हें पीड़ा झेलनी पड़ी, प्राण भी गए. बाली के पास से रावण लेकर भागा तो उसके भी प्राण गए.</div><div>रावण से अंगद वापस लेकर आए तो रावण को भी काल का मुंह देखना पङा परंतु कैकेयी जी के कारण रघुकुल की आन बची. यदि कैकेयी श्री राम को वनवास न भेजतीं तो रघुकुल का सौभाग्य वापस न लौटता.</div><div>कैकेयी ने कुल के हित में कितना बड़ा कार्य किया और सारे अपयश तथा अपमान को झेला. इसलिए श्री राम माता कैकेयी को सर्वाधिक प्रेम करते थे.</div><div>gstshandilya</div><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div><p class="blogger-labels">लेबल: <a rel='tag' href="http://gstshandilya.blogspot.com/search/label/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B8%20%E0%A4%95%E0%A5%80%20%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A4%9B%E0%A5%81%E0%A4%88%20%E0%A4%95%E0%A4%A5%E0%A4%BE%22%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AE%20%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A4%BE%20%E0%A4%95%E0%A5%88%E0%A4%95%E0%A5%87%E0%A4%88%20%E0%A4%B8%E0%A5%87%20%E0%A4%B8%E0%A4%AC%E0%A4%B8%E0%A5%87%20%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A4%BF%E0%A4%95%20%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%87%E0%A4%AE%20%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A5%8B%E0%A4%82%20%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%87%20%22">मानस की अनछुई कथा"राम माता कैकेई से सबसे अधिक प्रेम क्यों करते "</a>, <a rel='tag' href="http://gstshandilya.blogspot.com/search/label/Manas">Manas</a></p> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_180.html" title="permanent link">8:33 pm</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_180.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_180.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=3877525186117586193&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="1670577466951768889"></a> <h3 class="post-title"> ✓॥ महाशक्ति वैदेही: षट्पदी दर्शन ॥ </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><p dir="ltr"></p><div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihQXDmSczXaCSthp43G8EY6HC6wVHVcwrv5lM92RBthU28Zd9uOwYAw7DwQC-R9KTKpQZ57_82GGNlznSjNSnI_6MQDasQgwz7BSE_Iik8DfEgIjCVMZfl9P0dPLBA8QnBSkU4poxMY-6LC7dNsLQRWeNW2emaOTzul_VT0dZQSHbBzdkR--ZBx3mt"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihQXDmSczXaCSthp43G8EY6HC6wVHVcwrv5lM92RBthU28Zd9uOwYAw7DwQC-R9KTKpQZ57_82GGNlznSjNSnI_6MQDasQgwz7BSE_Iik8DfEgIjCVMZfl9P0dPLBA8QnBSkU4poxMY-6LC7dNsLQRWeNW2emaOTzul_VT0dZQSHbBzdkR--ZBx3mt" width="400"> </a> </div><b>॥ महाशक्ति वैदेही: षट्पदी दर्शन ॥</b><p></p> <p dir="ltr">जहाँ से मौन जागा है, जहाँ हर शब्द सोता है,</p> <p dir="ltr">तुम्हीं वो सूत्र हो जिसमें, पिरोया विश्व होता है।</p> <p dir="ltr">तुम्हीं अंकुर, तुम्हीं पल्लव, तुम्हीं पतझड़ की ज्वाला हो,</p> <p dir="ltr">सृजन से अंत तक माँ ! तुम, समय की पुष्पमाला हो॥1।।</p> <p dir="ltr">भँवर में फँसती नौका को, किनारा तुम दिखाती हो,</p> <p dir="ltr"> जहाँ दरवाजे बंद होनें को, वहाँ तुम राह बताती हो।</p> <p dir="ltr">दहन जो कर दे अंतस को, वो पीड़ा तुम ही हरती हो,</p> <p dir="ltr">रिक्त पड़े जन मन में, सुखों का सब रंग भरती हो॥2।।</p> <p dir="ltr">न कंचन की चमक में तुम, न झूठी शान में बसती,</p> <p dir="ltr">तुम सत्य की साधना में, अमर वरदान सी हँसती।</p> <p dir="ltr">जगत का श्रेय तुम में है, परम कल्याण तुम में है,</p> <p dir="ltr">तपस्या, त्याग, संयम, का शुभ उत्थान तुम में है॥3।।</p> <p dir="ltr">धनुष की टंकार हो तुम, राम का विश्वास तुम हो माँ,</p> <p dir="ltr">विजय की तुम ही शक्ति हो, हृदय की प्यास तुम हो माँ।</p> <p dir="ltr">मर्यादा की जो सीमा है, वो तुम्हारे शील से निर्मित,</p> <p dir="ltr">तुम्हें पाकर ही राघवेन्द्र, जग में हुए हैं गौरवान्वित॥4।।</p> <p dir="ltr">कुबुद्धि का जो कुहासा है, उसे तुम ज्ञान से काटो,</p> <p dir="ltr">हृदय के संकुचित भावों को, दिव्य प्रकाश में बाँटो।</p> <p dir="ltr">उठो! वैदेही का ओजस, रगों में आज बहने दो,</p> <p dir="ltr">धर्म की रक्षा की खातिर, स्वयं को वज्र रहने दो॥5।।</p><p dir="ltr">न शास्त्र चाहिए मुझे, न अब कोई विधा चाहिए, </p><p dir="ltr">तुम्हारे चरणों की धूलि, बस यही संपदा चाहिए।</p><p dir="ltr">अहं की आहुति दे, आज मैं तेरे द्वार आया हूँ,</p><p dir="ltr">मैं बिंदु हूँ, तू सिंधु है, मैं तुझमें मिलने आया हूँ॥6।।</p><p dir="ltr">gstshandilya </p><p dir="ltr">।। जय श्री राम जय हनुमान।।</p><p dir="ltr"><br></p><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div><p class="blogger-labels">लेबल: <a rel='tag' href="http://gstshandilya.blogspot.com/search/label/%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B6%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BF%20%E0%A4%B8%E0%A5%80%E0%A4%A4%E0%A4%BE%20mahashakti%20sita%20poem%20vandana">महाशक्ति सीता mahashakti sita poem vandana</a></p> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_221.html" title="permanent link">8:32 pm</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_221.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_221.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=1670577466951768889&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="4334534152223897334"></a> <h3 class="post-title"> ✓"अहंकार का अजगर और भक्ति का गरुड़" </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><p dir="ltr"><b>"अहंकार का अजगर और भक्ति का गरुड़"</b></p> <p dir="ltr"><i>यन्मायावशवर्ति विश्वमखिलं ब्रह्मादिदेवासुरा</i></p> <p dir="ltr"><i>यत्सत्त्वादमृषैव भाति सकलं रज्जौ यथाहेर्भ्रमः।</i></p> <p dir="ltr"><i>यत्पादप्लवमेकमेव हि भवाम्भोधेस्तितीर्षावतां</i></p> <p dir="ltr"><i>वन्देऽहं तमशेषकारणपरं रामाख्यमीशं हरिम्॥</i></p><p dir="ltr"><i>सियावर </i> रामचंद्र भगवान की... जय!</p> <p dir="ltr">पवनसुत हनुमान की... जय!</p> <p dir="ltr">उमापति महादेव की... जय!</p><p dir="ltr">परम आत्मीय श्रोताओं! आज हम सुन्दरकाण्ड के उस अत्यंत रोमांचक प्रसंग में हैं जहाँ "भौतिक वैभव" और "आध्यात्मिक बल" की सीधी टक्कर है। हनुमान जी महाराज ने मेघनाद की नागपाश स्वीकार की और रावण की सभा में पहुँचे। रावण की सभा कैसी थी? वह इंद्र की सभा से भी अधिक वैभवशाली और सुसंगठित थी । वहाँ देवता और दिक्पाल हाथ जोड़कर रावण की भौंह ताक रहे थे— <i>"कर जोरें सुर दिसिप बिनीता। भृकुटि बिलोकत सकल सभीता॥"</i> ।</p> <p dir="ltr">लेकिन जैसे ही हनुमान जी ने प्रवेश किया, गोस्वामी जी एक अद्भुत बात लिखते हैं:</p> <p dir="ltr"><b>"देखि प्रताप न कपि मन संका। जिमि अहिगन महुँ गरुड़ असंका॥"</b></p> <p dir="ltr">इसका सरल अर्थ है: रावण का इतना बड़ा ऐश्वर्य और प्रताप देखकर भी हनुमान जी के मन में रत्ती भर भी शंका या डर नहीं हुआ। वे वहाँ वैसे ही निर्भय खड़े थे जैसे साँपों के समूह के बीच गरुड़ खड़ा होता है।</p> <p dir="ltr">महाराज जी कहते थे कि रावण ने यह पूरा 'सेट-अप' इसलिए किया था ताकि आने वाला व्यक्ति उसके ऐश्वर्य को देखकर दब जाए। रावण को अपनी 'प्रभुताई' पर बड़ा घमंड था । लेकिन हनुमान जी 'अतुलित बल के धाम' थे । वे जानते थे कि यह सारी चमक-धमक 'राम-विमुख' है, और जो भगवान से विमुख है, उसकी संपत्ति वैसे ही है जैसे बिना स्रोत की नदी, जो बारिश खत्म होते ही सूख जाती है— <i>"राम बिमुख संपति प्रभुताई। जाइ रही पाई बिनु पाई॥"</i> ।</p><p dir="ltr">सज्जनों! इस "पद और कद" के भ्रम को एक आधुनिक प्रसंग से समझिए, जो आज के समाज पर सटीक बैठता है:</p> <p dir="ltr">एक बहुत बड़ी कंपनी के 'चेयरमैन' साहब थे। उन्होंने अपना ऑफिस ऐसा बनवाया था कि जैसे स्वर्ग का इंद्रलोक! मखमली कालीन, सोने के जैसे दिखने वाले खम्भे और दरवाजे पर चार-चार 'बाउंसर' (पहरेदार)। चेयरमैन साहब का रौब ऐसा था कि मैनेजर तक उनके केबिन में घुसते समय कांपते थे।</p> <p dir="ltr">एक दिन चेयरमैन साहब अपनी बड़ी सी कुर्सी पर बैठकर पाइप पी रहे थे और अपनी भौंहें सिकोड़कर एक फाइल देख रहे थे। पूरा स्टाफ बाहर पसीने-पसीने था। तभी एक नया 'सफाई कर्मचारी' (जो हनुमान जी जैसा मस्त था) सीटी बजाता हुआ अंदर घुसा।</p> <p dir="ltr">चेयरमैन ने कड़क कर पूछा— <i>"ओए! तू जानता नहीं मैं कौन हूँ? मेरी भौंह टेढ़ी होती है तो लोग नौकरी से हाथ धो बैठते हैं। तुझे डर नहीं लगता?"</i></p> <p dir="ltr">उस लड़के ने मासूमियत से चेयरमैन की आँखों में आँखें डालकर कहा— <i>"साहब! डर उन्हें लगता है जिन्हें प्रमोशन चाहिए या जिनकी फाइल आपके पास अटकी है। मैं तो केवल कचरा साफ करने आया हूँ, और मेरी फाइल तो ऊपर वाले (ईश्वर) के पास है। आप भौंहें कितनी भी टेढ़ी कर लें, पर मेरा झाड़ू तो सीधा ही चलेगा!"</i> (श्रोताओं में जोरदार ठहाका और तालियाँ)।</p> <p dir="ltr">सज्जनों! यही हाल हनुमान जी का था। रावण देवताओं को डरा रहा था क्योंकि देवताओं को अपने 'पद' की चिंता थी, पर हनुमान जी तो केवल 'राम-काज' के लिए आए थे, इसलिए वे पूरी तरह 'अशंका' (निर्भय) थे ।</p> <h3 dir="ltr"><b>गरुड़ और सर्प का आध्यात्मिक मर्म</b></h3> <p dir="ltr">तुलसीदास जी ने यहाँ उपमा दी है— <b>'जिमि अहिगन महुँ गरुड़ असंका'</b>।</p> <p dir="ltr">साँप कितना भी जहरीला हो, वह आम आदमी को डरा सकता है, लेकिन गरुड़ के लिए वह केवल 'आहार' (भोजन) है । महाराज जी कहते थे कि रावण के पास 'माया' का जहर था, लेकिन हनुमान जी के पास 'राम-नाम' के पंख थे। गरुड़ ऊँचाई पर उड़ता है, और हनुमान जी भी भक्ति की ऊँचाई पर थे।</p> <p dir="ltr">वाल्मीकि रामायण में भी वर्णन आता है कि जब रावण ने हनुमान जी को देखा, तो वह चकित रह गया कि एक वानर बिना किसी शस्त्र के उसके सामने गरुड़ की तरह सीना तानकर खड़ा है । हनुमान जी ने विचार किया कि जो प्रभु राम एक उंगली से गोवर्धन उठा सकते हैं या तिनके को बाण बना सकते हैं, उनके सेवक को इस मिट्टी की लंका से क्या डरना?</p> <h3 dir="ltr"><b> कथा का मर्म और दर्शकों के लिए संदेश</b></h3> <p dir="ltr">प्यारे श्रोताओं! आपके सुंदर यूट्यूब चैनल <b>@मानसचर्चा</b> के माध्यम से यह प्रसंग हमें तीन बड़ी सीख देता है-</p><p dir="ltr"><b>शक्ति का स्रोत पहचानें:</b> असली डर तब खत्म होता है जब हमें पता हो कि हमारा रक्षक कौन है। हनुमान जी जानते थे कि वे 'रामदूत' हैं ।</p><p dir="ltr"><b>दिखावे का मूल्य शून्य है:</b> जो वैभव अधर्म पर खड़ा है, वह केवल 'तमाशा' (कौतुक) है, सत्य नहीं है।</p><p dir="ltr"><b>दृष्टि का अंतर:</b> देवता रावण की भौंहें (क्रोध) देख रहे थे, इसलिए डर रहे थे। हनुमान जी रावण के भीतर छिपे उस अहंकार के 'अजगर' को देख रहे थे जिसे गरुड़ बनकर निगलना था ।</p> <p dir="ltr">जीवन में जब भी संकट की 'लंका' आपको डराए, तो अपनी आँखों पर 'राम-भक्ति' का चश्मा चढ़ा लीजिए। फिर आपको बड़ी से बड़ी समस्या भी एक छोटे से केंचुए जैसी लगेगी।</p> <p dir="ltr">बोलिए सियापति रामचंद्र भगवान की... जय!</p> <p dir="ltr">पवनसुत हनुमान की... जय!</p> <p dir="ltr">दशानन की सभा में हनुमान जी की निर्भयता की जय!</p> <p dir="ltr"><br></p><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div><p class="blogger-labels">लेबल: <a rel='tag' href="http://gstshandilya.blogspot.com/search/label/ram%20katha%20hanumankatha%20sundarkand%20motivational%20video">ram katha hanumankatha sundarkand motivational video</a></p> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_15.html" title="permanent link">8:00 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_15.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_15.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=4334534152223897334&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="1944559534313879023"></a> <h3 class="post-title"> ✓वाणी और विनायक ही, इस जगत के सार हैं। </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><h3 dir="ltr"><span><div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiSTx_oo8eN5vsMfqRi_w6b6qhPG9UXNHHNNQrfT2Tj39CvJ1AavawANJWIEZYMUAPnie7BhjkV9cF5B0HUU3NhjFdYWqHExl3e8uU4REtF4l_ULsHG1n9iF45D2tX4J6MHlwSsYqp_Ls9R2mufNfIbHPOONc-2onTdbzC9-0vJJOPEBaUot_TxS7fi"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiSTx_oo8eN5vsMfqRi_w6b6qhPG9UXNHHNNQrfT2Tj39CvJ1AavawANJWIEZYMUAPnie7BhjkV9cF5B0HUU3NhjFdYWqHExl3e8uU4REtF4l_ULsHG1n9iF45D2tX4J6MHlwSsYqp_Ls9R2mufNfIbHPOONc-2onTdbzC9-0vJJOPEBaUot_TxS7fi" width="400"> </a> </div></span></h3><h3 dir="ltr"><span>वाणी और विनायक ही, इस जगत के सार हैं</span></h3> <p dir="ltr">मैं सजाता हूँ <b>वर्णों</b> को, चेतना का साज देकर,</p> <p dir="ltr">अर्थ को सामर्थ्य देकर, सत्य को आवाज देकर।</p> <p dir="ltr">मेरी कलम से शब्द निकलें, जो तिमिर को चीर दें,</p> <p dir="ltr">मैं गढ़ूँ ऐसे अमिट <b>भाव</b>, जो सबको नई तकदीर दें।।1।।</p> <p dir="ltr">हृदय का वह <b>रस</b> निचोड़ूँ, जो जगत की प्यास हर ले,</p> <p dir="ltr"><b>छंद</b> की ऐसी डगर हो, जो डगर मधुमास भर ले।</p> <p dir="ltr">लय न टूटे, ताल न छूटे, काव्य की मर्यादा रहे,</p> <p dir="ltr">हर हृदय में ज्ञान की, पावन मधुर सरिता बहे।।2।।</p> <p dir="ltr"><b>वाणी</b> की वीणा बजे तो, सोई हुई शक्ति जागे,</p> <p dir="ltr">सत्य के उद्घोष से, पाखंड और छल-छद्म भागे।</p> <p dir="ltr">बुद्धि के <b>विनायक</b> का सम्बल, मेरी प्रज्ञा को मिले,</p> <p dir="ltr">मेरे श्रम की धूप से, मानवता के पंकज खिलें।।3।।</p> <p dir="ltr">स्वार्थ से ऊपर उठूँ मैं, <b>मंगल</b> का संकल्प हो,</p> <p dir="ltr">पीड़ितों के अश्रु पोंछूँ मैं,सदा वही विकल्प हो।</p> <p dir="ltr">लोक-शिक्षा ही मेरा पथ, लोक-हित ही प्राण हो,</p> <p dir="ltr">मेरी कविता के स्वर में, बस विश्व का कल्याण हो।।4।।</p> <p dir="ltr">कह रहा <b>'मानस'</b> कि मेरा, समर्पण अनन्य हो,</p> <p dir="ltr">मैं बनूँ माध्यम विधाता, काव्य मेरा धन्य हो।</p> <p dir="ltr">नमन है उन शक्ति को, जो सृजन आधार हैं,</p> <p dir="ltr">वाणी और विनायक ही, इस जगत के सार हैं।5।।</p><p dir="ltr">#gstshandilya</p><p dir="ltr">।।जय श्री राम जय हनुमान।।</p><p dir="ltr"><br></p><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div><p class="blogger-labels">लेबल: <a rel='tag' href="http://gstshandilya.blogspot.com/search/label/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B8%20%20%E0%A4%95%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A4%E0%A4%BE%20%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B8%E0%A4%9A%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9A%E0%A4%BE">मानस कविता मानसचर्चा</a></p> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_447.html" title="permanent link">7:38 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_447.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_447.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=1944559534313879023&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="2395153779968845905"></a> <h3 class="post-title"> ॥ मानस-मंजरी ॥ </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><h2 dir="ltr"><br><div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgQXvKgY_ulaAXJpUqgOI89PvMMjDT90HTxKP5_sa1pD00gNLsllxST1C_xMpSlhGZ0Y6I3OkamOOld0sy4XuS3NcpX_b3SMndhJ9H736p5oXnrErfeW_7s5PzJV4U3-kS-35cd_4qdV6s56PDnyMIwy3YmXICVQZoQttrxEeA74Ttbybyfe1xVvxFq"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgQXvKgY_ulaAXJpUqgOI89PvMMjDT90HTxKP5_sa1pD00gNLsllxST1C_xMpSlhGZ0Y6I3OkamOOld0sy4XuS3NcpX_b3SMndhJ9H736p5oXnrErfeW_7s5PzJV4U3-kS-35cd_4qdV6s56PDnyMIwy3YmXICVQZoQttrxEeA74Ttbybyfe1xVvxFq" width="400"> </a> </div><b> ॥ मानस-मंजरी ॥</b></h2><div>माया के नर्तन पर नाच रहा, यह चराचर विश्व तमाम है,</div><div>सारे, सुर और असुर जहाँ, झुकते करते प्रणाम हैं।</div><div>झूठा जग सच्चा सा भासे, जैसे रज्जु में व्याल खड़ा,</div><div>पर जिसकी सत्ता से ही, यह सत्य का चोला पहन पड़ा।</div><div>वही आदि है, अंत वही है, वही सकल आधार है,</div><div>'मानस' के हिय में बसता, जो राम रूप अवतार है।।१।।</div><div><br></div><div>जैसे ओस की बूँद चमकती, बन कर मोती सीप के,</div><div>भ्रमित जीव फिर भटका करता, पीछे मृग-जल दीप के।</div><div>सत्य छिपा है परदों में, और मिथ्या का है शोर यहाँ,</div><div>राम नाम की लौ के बिन, छाया अंधेरा है घोर यहाँ।</div><div>खुले विवेक-नयन जब अपने, मिटता मिथ्या आभास है,</div><div>'मानस' के कण-कण में अब तो,केवल राम-प्रकाश है।।२</div><div><br></div><div>भव-सागर की लहरें ऊँची, जीवन नैया डोल रही,</div><div>तृष्णा की ये तेज़ हवाएँ, कानों में विष घोल रही।</div><div>पर डरो नहीं, घबराओ मत, एक सरल सा उपाय सुनो,</div><div>राम चरण की पतवार पकड़, अमृत सा मीठा गीत चुनो।</div><div>जो तज दे स्वार्थ और ममता, वही सच्चा इंसान है,</div><div>यही धर्म की शिक्षा है, और यही 'मानस'का ज्ञान है।।३।।</div><div><br></div><div>हे अशेष! हे कारण-करण! तुम बिन सब वीरान यहाँ,</div><div>तुमसे ही सृष्टि का सृजन, तुममें ही विश्राम यहाँ।</div><div>वंदन स्वीकार करो प्रभु, चरणों में शीश झुकाते हैं</div><div>भाव-सुमन की माला हम, 'मानस' में पिरो लाते हैं।</div><div>नश्वर है यह जगत प्रपंच, बस राम ही अंतिम आशा है,</div><div>सार्थक है जीवन उसका, जो राम-सुधा का प्यासा है।४।</div><div>gstshandilya </div><div>।। जय श्री राम जय हनुमान।।</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><h2 dir="ltr"><br></h2><div><br></div><h2 dir="ltr"><br></h2><h2 dir="ltr"><br></h2> <p dir="ltr"><br></p><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div><p class="blogger-labels">लेबल: <a rel='tag' href="http://gstshandilya.blogspot.com/search/label/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B8%20%E0%A4%AE%E0%A4%82%E0%A4%9C%E0%A4%B0%E0%A5%80%20poem%20poetry%20ram%20ramkrishna%20ramkatha%20hanumankatha">मानस मंजरी poem poetry ram ramkrishna ramkatha hanumankatha</a></p> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_760.html" title="permanent link">4:58 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_760.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_760.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=2395153779968845905&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>     <div class="post"><a name="6617396838087137801"></a> <h3 class="post-title"> ॥ श्री परशुराम-मानस काव्य ॥ </h3> <div class="post-body"> <p> <div style="clear:both;"></div><div><h2 dir="ltr"><b> ॥ श्री परशुराम-मानस काव्य ॥</b></h2></div><div><b><div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEim5XFuA6vE4MPgv7DFw4CrFb2ZRwjCAgzQlWrMEdAROvFJVSzhQeIC73JrWKrQxIcxDHXrlFYxA5sHK91BWkHHI8c4swtDxbU2M6qCTw3kexV6PQw6Dpbi8C9VdN-0N3_9Hz_03stZkgu_2Y6HmGRhNA758wrz4Np-hXjKv__veLYzJbg_w2pcVV-l"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEim5XFuA6vE4MPgv7DFw4CrFb2ZRwjCAgzQlWrMEdAROvFJVSzhQeIC73JrWKrQxIcxDHXrlFYxA5sHK91BWkHHI8c4swtDxbU2M6qCTw3kexV6PQw6Dpbi8C9VdN-0N3_9Hz_03stZkgu_2Y6HmGRhNA758wrz4Np-hXjKv__veLYzJbg_w2pcVV-l" width="400"> </a> </div>॥ समर्पण ॥</b></div><div>"गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुः गुरुर्देवो महेश्वरः।</div><div>गुरुः साक्षात् परब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः॥"</div><div>॥ गुरु-प्रवर समर्पण: पितृ-चरण वंदना ॥</div><div>१.</div><div>जहाँ तप की गंगा बहती है, संस्कारों का अक्षय मान,</div><div>वहीं विराजे गुरु-प्रवर, श्री महेंद्र तिवारी—महिमावान।</div><div>वे जड़ हैं उस वट-वृक्ष की, जिसकी छाया में ज्ञान पला,</div><div>उन्हीं के पुण्य-प्रताप से, यह शब्द-सृजन का दीप जला।</div><div>२.</div><div>जैसे शिव के मस्तक पर, शीतल शशि का वास रहे,</div><div>वैसे ही गुरु-पिता का, चरणों में सदा विश्वास रहे।</div><div>वे तपोमूर्ति, वे मार्गदर्शक, वे श्रेष्ठ गुणों के सागर हैं,</div><div>उनकी पावन पद-धूलि ही, हमारे शीश की पागर है।</div><div>३.</div><div>चंद्रभूषण गुरुदेव हमारे, जिनके कर से दीक्षा-धार,</div><div>उनके पूज्य पिता चरणों , शत-शत वंदन, बारम्बार।</div><div>एक सूर्य हैं ज्ञान के, दूजे चन्द्रमा सा शीतल,</div><div> गुरु-चरणों में अर्पित है , स्वच्छ काव्य विमल ।</div><div>४.</div><div>जिस प्रकार प्रभु ने, पितृ-आज्ञा को शिरोधार्य किया,</div><div>उसी भक्ति के पुष्पों से, हमने यह ग्रन्थ अनार्घ्य किया।</div><div>महेंद्र-प्रवर का आशीर्वाद, काव्य की हर इक पंँक्ति में,</div><div>गुरु-परम्परा की ज्योति जगे, श्रद्धा की अनन्त भक्ति में।</div><div>६.</div><div>नमन करूँ उन चरण की, जो हैं ज्ञान के धाम,</div><div>जिनके सुमिरन मात्र से, सिद्ध हों सारे काम।</div><div>एक जिन्होंने नींव की, मर्यादा को पाला,</div><div>एक जिन्होंने प्राण में, फूँका मंत्र उजाला।</div><div>७.</div><div>पितृ-रूप गुरु-तत्व को, शत-शत करूँ प्रणाम,</div><div>जिनके तप के तेज से, जगमगाए यह नाम।</div><div>दीक्षा-गुरु की छत्र-छाया, जैसे शीतल नीर,</div><div>जिनकी करुणा ने हरी, अंतस की सब पीर।</div><div>८.</div><div>जैसे कंचन तप के ही, बनता दिव्य अनूप,</div><div>वैसे ही गुरु-कृपा ने, गढ़ा यह काव्य स्वरूप।</div><div>एक शक्ति का श्रोत हैं, एक ज्ञान का दीप,</div><div>दोनों की छाया मिली, जैसे सिंधु-समीप।</div><div>९.</div><div>परशुराम की गाथा को, शब्द मिले अनमोल,</div><div>गुरु-वाणी ने हृदय के, सारे पट दिए खोल।</div><div>बिना कहे जो भाव को, पल भर में सुन लें,</div><div>शिष्य की कच्ची माटी को, जो मूर्ति सम बुन लें।</div><div>१०.</div><div>यह मानस अर्पण उन्हें, यह लेखनी प्रसाद,</div><div>शब्द-शब्द में गूँजता, उनका ही आशीर्वाद।</div><div>अमर रहे यह पंक्तियाँ, जब तक सूरज-चाँद,</div><div>गुरु-कृपा की डोर से, रहे यह जीवन बाँध।</div><div><b><br></b></div><div><b>॥ अपनी बात ॥</b></div><div><br></div><div>सत्य, न्याय और मर्यादा के पुंज भगवान श्री परशुराम जी के चरणों में सादर नमन।</div><div>सृष्टि के आरंभ से ही शक्ति जब-जब मदोन्मत्त होकर धर्म की सीमाओं को लांघने लगी, तब-तब ब्रह्म-तेज ने शस्त्र धारण कर धरा को अभय प्रदान किया। भगवान भृगु-नंदन का चरित्र केवल क्रोध का नहीं, बल्कि अधर्म के विरुद्ध उस महा-संकल्प का है, जो समाज में समता और न्याय की स्थापना करता है।</div><div>"श्री परशुराम-मानस काव्य" की यह शब्द-यात्रा मेरे अंतर्मन की व्याकुलता और श्रद्धा का प्रतिफल है। इस काव्य को रचने का उद्देश्य मात्र शब्दों का संचय नहीं, बल्कि नई पीढ़ी को उस 'चिरंजीवी' महामानव के आदर्शों से परिचित कराना है, जिन्होंने सत्ता का मोह त्यागकर उसे ऋषियों के चरणों में अर्पित कर दिया।</div><div>इस सृजन का संपूर्ण श्रेय मेरे दीक्षा गुरु श्री चंद्रभूषण तिवारी जी के मार्गदर्शन और गुरु-प्रवर श्री महेंद्र तिवारी जी के पुण्य-प्रताप को जाता है। उनकी कृपा-दृष्टि ही वह ऊर्जा है, जिसने मेरी लेखनी को 'परशु' की प्रखरता और 'मानस' की शीतलता प्रदान की। गुरु-सत्त्ता के आशीर्वाद बिना यह महा-अनुष्ठान संभव न था।</div><div>यह काव्य बारह सोपानों में विभक्त है, जो भगवान के जन्म से लेकर उनके चिरंजीवी होने तक की गाथा को शास्त्रीय मर्यादा में समेटे हुए है। अंत में दी गई चालीसा और अष्टकम् भक्तों के नित्य कल्याण हेतु हैं।</div><div>मैं कोई सिद्ध कवि नहीं, केवल गुरु-चरणों का एक साधारण सेवक हूँ। यदि इस काव्य में कोई त्रुटि शेष रही हो, तो उसे मेरी अल्पज्ञता समझकर क्षमा करें और यदि इसमें कोई ओज या रस आपको स्पर्श करे, तो उसे गुरु-कृपा ही समझें।</div><div>आशा है कि यह 'परशुराम-मानस' आपके हृदय में भक्ति और राष्ट्र-प्रेम की नई ज्योति प्रज्वलित करेगा।</div><div>॥ जय भृगु-नंदन ॥</div><div>विनीत:-गिरिजा शंकर तिवारी शांडिल्य "मानस"(रचयिता)</div><div><b><br></b></div><div><b>॥ अनुक्रमणिका ॥</b></div><div>ग्रंथ नाम:श्री परशुराम मानस काव्य</div><div>कुल सोपान: १२ कुल पद संख्या: २६०</div><div>सोपान संख्या सोपान का शीर्षक पद क्रमांक मुख्य कथानक / भाव</div><div>प्रथम मंगलाचरण एवं कुल-गौरव १ - २१ भृगु वंश की वंदना, जमदग्नि-रेणुका का तप एवं राम का जन्म।</div><div><br></div><div>द्वितीय बाल्यकाल एवं संस्कार २२ - ४२ बाल्यवस्था, शस्त्र-शास्त्र की प्रारंभिक शिक्षा एवं मर्यादित आचरण।</div><div><br></div><div>तृतीय शिक्षा एवं साधना ४३ - ६३ महेन्द्र-गिरि पर गुरु-दीक्षा, दिव्यास्त्रों की प्राप्ति एवं तपस्या।</div><div><br></div><div>चतुर्थ महिष्मति का मद ६४ - ८४ सहस्रबाहु का अहंकार, निरंकुश सत्ता और अधर्म का उदय।</div><div><br></div><div>पंचम अतिथि धर्म एवं विश्वासघात ८५ - १०५ आश्रम में नृप का आगमन, कामधेनु का लोभ और छल का कृत्य।</div><div><br></div><div>षष्ठ पितृ-आज्ञा एवं दंड १०६ - १२६ राम का प्रत्यागमन, प्रथम युद्ध और सहस्रबाहु का वध।</div><div><br></div><div>सप्तम पिता का बलिदान १२७ - १४७ नृप-पुत्रों द्वारा ऋषि की हत्या, रेणुका का विलाप और महा-प्रतिज्ञा।</div><div><br></div><div>अष्टम महाभीषण रण १४८ - १६८ २१ बार पृथ्वी का शोधन, आततायियों का अंत और परशु का तांडव।</div><div><br></div><div>नवम न्याय व्यवस्था १६९ - १८९ विजित धरा का कश्यप को दान, सत्ता का त्याग एवं लोक-कल्याण।</div><div><br></div><div>दशम शिक्षाप्रद संवाद १९० - २१० भीष्म और कर्ण को दीक्षा, शक्ति और शील के संतुलन का बोध।</div><div><br></div><div>एकादश आध्यात्मिक मिलन २११ - २३१ शिव-धनुष भंग, श्रीराम से मिलन एवं अवतारों का सामंजस्य।</div><div><br></div><div>द्वादश चिरंजीवी एवं फलश्रुति २३२ - २६०महेन्द्र-गिरि पर वास, कल्कि अवतार की प्रतीक्षा एवं ग्रंथ महिमा।</div><b><div><b><br></b></div>॥ प्रथम सर्ग: मंगलाचरण एवं पृष्ठभूमि ॥</b><div>१.</div><div>शारदे! मति दे कि वाणी—सत्य का उद्घोष हो,</div><div>लेखनी में ओज जागे—चित्त में नाहि दोष हो।</div><div>प्रथम सुमिरूँ गजानन को—विघ्न-बाधा सब हरें,</div><div>भृगु-नंदन की विजय-गाथा—आज मानस में भरें।</div><div>२.</div><div>थरथराते काँपते भू—पाप-भार से दबी,</div><div>न्याय की वह पावन ज्योति—अंधियारे में डूबी।</div><div>दीन रोते, दुष्ट हँसते—मर्यादा सब तार-तार,</div><div>हे विधाता! अब उठाओ सृष्टि का यह भार।</div><div>३.</div><div>सत्ता बनी उन्मत्त गयंद—मद में चूर राजा हुए,</div><div>धर्म के जो रक्षक थे—वे स्वयं ही व्याधा हुए।</div><div>अश्रु-धारा बन गई—नदियों की अब पावन धार,</div><div>हो रहा था चहुँओर बस—अधर्म का ही विस्तार।</div><div>४.</div><div>पर इसी तिमिर-घटा में—एक दीप था प्रज्वलित,</div><div>भृगु-वंश का वह ब्रह्म-तेज—जिससे जग आलोकित।</div><div>जहाँ तप ही शस्त्र था और—सत्य ही एकमात्र स्वर,</div><div>आ रहा था वह पुरुष—जो बनेगा अब काल-प्रखर।</div><div>५.</div><div>न्याय की चौखट खड़ी थी, मौन आँसू पी रही,</div><div>और सत्ता रक्त की—मदिरा निरंतर पी रही।</div><div>वे मुकुट जो ढाल थे, अब शूल बनकर चुभ रहे,</div><div>पाप के उस कीच में, सब धर्म-पंकज डूब रहे।</div><div>६.</div><div>पर जहाँ गंगा उतरती, वहीं तप की धार थी,</div><div>भृगु-ऋषि की वह तपस्या, सत्य का आधार थी।</div><div>शान्त झोपड़ियाँ वहाँ, पर तेज सूर्य से प्रखर,</div><div>जहाँ झुक जाते स्वयं—अम्बर और गिरिशिखर।</div><div>७.</div><div>सौम्य मूरत, शान्त चित्त, पर नयन में अंगार थे,</div><div>जमदग्नि ऋषि स्वयं—साक्षात् धर्म-अवतार थे।</div><div>कर में माला, मुख पे मन्त्र, हृदय में करुणा अपार,</div><div> दुखी हो देख रहे थे नियति का—यह अत्याचार।</div><div>८.</div><div>सती रेणुका के हृदय में, ममता का वह सिन्धु था,</div><div>भृगु-कुल के उस गगन का, वह विमलतम इन्दु था।</div><div>पर उनके भीतर भी सुलगती—एक पावन ज्वाल थी,</div><div>आने वाले उस प्रलय की—वही तो अब ढाल थी।</div><div>९.</div><div>अब समय की कोख में, संकल्प ने ली करवटें,</div><div>मिटने को थीं अब जगत की—भय-भरी ये सलवटें।</div><div>एक बालक आ रहा—जो विप्र भी, योद्धा भी है,</div><div>जो शान्ति का साधक —और क्रान्ति का बोधा भी है।</div><div>१०.</div><div>नभ झुका था देखने को—न्याय का वह नया भोर,</div><div>खींचने को पाप की वह—अंतिम और कच्ची डोर।</div><div>भारती की इस धरा पर, अब नया इतिहास जगे,</div><div>देख विप्र का पौरुष अब—सभी अत्याचारी भगे।</div><div>११.</div><div>अग्नि में समिधा सजी थी, मंत्र-ध्वनि पावन हुई,</div><div>भृगु-आश्रम की वह माटी, आज फिर कंचन हुई।</div><div>किलकारियाँ गूँजीं जहाँ—नित गूँजते थे वेद-स्वर,</div><div>ब्रह्म-तेज समाहित हुआ—शिशु के नवल देह पर।</div><div>१२.</div><div>किलकारियाँ गूँजीं जहाँ—नित गूँजते थे वेद-स्वर,</div><div>ब्रह्म-तेज समाहित हुआ—शिशु के नव देह पर।</div><div>परशुराम नहीं, अभी वह—राम बनकर है खिला,</div><div>पर कोप की ज्योति को—अब केंद्र अपना है मिला।</div><div>१३.</div><div>देवताओं ने पुष्प बरसाए—मगर मन में डर भी था,</div><div>यह विप्र कोमल शांत है—या काल का ही घर था?</div><div>देख मुट्ठी बंद बालक—आज विधाता मुस्कुराए,</div><div>लिख दिया है भाग्य अब—शत्रु-दल नहिं बच पाए।</div><div>१४.</div><div>बढ़ने लगे वे दिन सुनहरे—आश्रम की उस धूल में,</div><div>ज्ञान की गंगा बही—राम के उस बाल-मूल में।</div><div>एक कर में दर्भ-कुश—पर दूसरे में तेज था,</div><div>भविष्य के परशु का— मौन ही परहेज था।</div><div>१५.</div><div>मर्यादा की लक्ष्मण-रेखा—आज फिर से खिंच गई,</div><div>पाप की उन आँखों में—दहशत नयी अब सिंच गई।</div><div>भृगु-वंश की ज्योति अब—नक्षत्र सी जगमगा उठी,</div><div>पाप की काली लकीरें—भय से अब थरथरा उठीं।</div><div>१६.</div><div>मंत्रों के उस घोष में—एक खड्ग की झंकार थी,</div><div>विप्र के उस रूप में—महाकाल की हुंकार थी।</div><div>शास्त्र जिसका आधार —शस्त्र जिसका मान है,</div><div>परशुराम के रूप में—जाग रहा स्वाभिमान है।</div><div>१७.</div><div>मृग-छौने भी थम गए—देख बालक का तेज,</div><div>जैसे किसी शांत जल में—जाग उठे कोई सहेज।</div><div>नहीं रहा अब तिमिर का—इस अवनि पर कोई राज,</div><div>न्याय का सूरज उगा—देने को नया समाज।</div><div>१८.</div><div>दसों दिशाएँ गूँज उठी—भृगु-पुत्र के इस गान से,</div><div>जो झुकाएगा अधर्म को— बाहु-बल के मान से।</div><div>यह जन्म केवल जन्म नहीं—एक दिव्य प्रतिज्ञा है,</div><div>अन्याय के उस अंत की—अमर एक यह संज्ञा है।</div><div>१९.</div><div>आश्रम की वह वायु भी—अब शौर्य-गंधित हो चली,</div><div>सत्य की पावन कली—अब फूल बनकर हो खिली।</div><div>ब्रह्म कुल का सार यही—राम अब अवतार हैं,</div><div>दुष्ट-दलन के हेतु ही—उनका यहाँ आधार है।</div><div>२०.</div><div>अब समय के पत्र पर—नया अध्याय आरम्भ है,</div><div>मिटने को अब खड़ा जो—पाप का ये स्तम्भ है।</div><div>भृगु-वंश का गौरव —शिखर पर स्थापित हुआ,</div><div>राम के इस आगमन से—जग अब हर्षित हुआ।</div><div>२१.</div><div>पौरुष की इस पावन वेदी—पर प्रथम संकल्प है,</div><div>अधर्म के विनाश का—अब न कोई विकल्प है।</div><div>ब्रह्म रज की पूर्णता—अब दिव्य अवतार में हुई,</div><div>सृष्टि की करुण पुकार—भार्गव के हुंकार में हुई।</div><div>प्रथम सोपान:</div><div>इति श्रीपरशुराम-महाकाव्ये शांडिल्य-मानस-विरचिते गुरु-प्रवर-श्री-महेन्द्र-तिवारी-आशिर्वादेन 'मंगलाचरण-कुल-गौरव' नाम प्रथमः सोपानः समाप्तः ॥</div><div><br></div><div><b>॥ द्वितीय सर्ग: दिव्य अवतार ॥</b></div><div><br></div><div>२२.</div><div>सजल नयन माता निहारे—शिशु का मुखड़ा भोर सा,</div><div>ब्रह्म-तेज की कांति जैसे—किरणों का चितचोर सा।</div><div>पालने में झूलता जो—वह न केवल देह है,</div><div>सृष्टि के कल्याण हेतु—ईश का यह स्नेह है।</div><div>२३.</div><div>बालक के कर-कमल में—चिह्न अद्भुत दिख रहे,</div><div>जैसे स्वयं विधाता ही—इतिहास नया लिख रहे।</div><div>शान्त आश्रम की मृदा पर—जब पड़े नन्हें कदम,</div><div>थरथरा उठा अधर्म—हिल गया उसका अहम।</div><div>२४.</div><div>नाम ‘राम’ रखा गया—जो मन को अति ही भाता,</div><div>पर अदृश्य इक परशु उसका—भाग्य अब सजाता।</div><div>भृगु-वंश का लाडला—बढ़ने लगा चंद सा,</div><div>अत्याचारी के लिए—हुंकारता प्रचंड सा।</div><div>२५.</div><div><p dir="ltr">बचपन की क्रीड़ाएँ—थीं अनूठी और प्रखर,</p><p dir="ltr">मृग-छौनों संग दौड़ता—जैसे अविरल निर्झर।</p><p dir="ltr">पर कभी जो क्रोध जागे—नयन दहकें अग्नि से,</p></div><div>मानो प्रलय चिनगारी—लिपट रही हो अवनी से।</div><div>२६.</div><div>पिता जमदग्नि सिखाते—वेदों की ऋचा पावन,</div><div>राम के उस हृदय में—बरसे ज्ञान का सावन।</div><div>शान्ति का वह मंत्र पढ़ता—पर भुजा में बल सघन,</div><div>जैसे कोमल फूल भीतर—छिपा हो वज्र अजेय-बन।</div><div><br></div><div>२७.</div><div>गुरु-सेवा, समिधा-चयन—और गौओं का चारण,</div><div>पर उसी में सन्निहित —अरि-कुल का मारण।</div><div>विप्र-कुल की सहजता—पर क्षत्रिय सा तेज था,</div><div>राम के उस व्यक्तित्व में—कोई नया ही संदेश था।</div><div>२८.</div><div>नित्य बढ़ता ब्रह्म-वर्चस्व—नित्य बढ़ती शक्ति थी,</div><div>हृदय में बस ईश के प्रति—अचल पावन भक्ति थी।</div><div>देख सुत को ऋषि मुदित—पर जानते थे प्रारब्ध को,</div><div>तोलते थे वे सदा ही—काल के उस शब्द को।</div><div>२९.</div><div>आया दिन जब पिता ने—पुत्र को सन्मुख किया,</div><div>ब्रह्म-विद्या का आज अब —अमर पावन सुख दिया।</div><div>“पुत्र! तू केवल नहीं—भृगु-वंश की पहचान है,</div><div>तू अधर्म के अंत हेतु—सृष्टि का वरदान है।”</div><div>३०.</div><div>राम के भीतर अचानक—पौरुष का ज्वार उठा,</div><div>मौन बैठा वह तपस्वी—शक्ति बन साकार उठा।</div><div>शांति की सीमा वहीं तक—जहाँ तक सन्मान हो,</div><div>पर न झुकना विप्र को—चाहे जो भी विधान हो।</div><div>३१.</div><div>बचपन बीता, अब जवानी—द्वार दस्तक दे रही,</div><div>राम की वह शांत चितवन—नई करवट ले रही।</div><div>अस्त्र की प्यास ने अब—अंतर्मन को झकझोरा,</div><div>न्याय की गूँज ने अब—मौन का बंधन तोड़ा।</div><div>३२.</div><div>देख माता रेणुका को—राम का चित्त भीगा था,</div><div>पर अधर्म का नंगा नाच—चहुँओर ही तीखा था।</div><div>जानते थे कि अब—तप की पराकाष्ठा ही राह है,</div><div>जिसके बिना इस जग में—बचता न कोई चाह है।</div><div>३३.</div><div>“पिता! आज्ञा दे कि मैं—कैलाश की उस राह चलूँ,</div><div>महादेव की शरण में—तप-अग्नि में मैं जलूँ।”</div><div>जमदग्नि ने सुत मस्तक—को चूमकर आशीष दिया,</div><div>राम ने अब लोक-हित में—स्वयं का विसर्जन किया।</div><div>३४.</div><div>छोड़ आश्रम की ममता—चल दिया वीर अब,</div><div>जैसे कमान से छूटा हो—अमिट कोई तीर अब।</div><div>कठिन पथ, ऊँचे शिखर—हृदय में बस एक लगन,</div><div>महाकाल को पा सकूँ— जले चाहे यह तन-मन।</div><div>३५.</div><div>बर्फ की उन वादियों में—राम ने है आसन जमाया,</div><div>भूलकर निज देह को—शिव-नाम का गुंजन बढ़ाया।</div><div>नग्न तन, ऊपर तुषार—भीतर अनल अखंड था,</div><div>वह तपस्वी अब बना—साक्षात् न्याय दंड था।</div><div>३६.</div><div>बीते वर्षों के पहर—पर न डिगा वह ब्रह्म-योगी,</div><div>सत्य की उस खोज में—वह बना महा-अनुभोगी।</div><div>वायु का ही आहार,—साँस में बस शिव-मंत्र,</div><div>खुलने लगे थे अब—प्रकृति के गूढ़ पावन तंत्र।</div><div>३७.</div><div>देख यह भीषण तपस्या—इंद्र का भी आसन डोला,</div><div>स्वर्ग के गलियारों में—विप्र-शक्ति का स्वर बोला।</div><div>पर राम को न स्वर्ग की—न मोक्ष की ही चाह थी,</div><div>उनके हृदय में तो केवल—धरा की ही आह थी।</div><div>३८.</div><div>तप की उस गर्मी से —हिमालय भी पिघलने लगा,</div><div>राम के उस तेज से—तम पर्वत अब ढहने लगा।</div><div>प्रकट हुए तब महादेव—नंदी की सवारी कर,</div><div>न्याय का वरदान देने—भृगु-पुत्र की देहरी पर।</div><div>३९.</div><div>“माँग ले हे राम! तूने—असंभव को किया संभव,”</div><div>राम बोले—“नाथ! दे दो—सत्य का सारा विभव।</div><div>अस्त्र ऐसा हो जो केवल—अधर्म की ही जड़ काटे,</div><div>शक्ति ऐसी हो जो—पीड़ित की हर इक पीड़ा बाँटे।”</div><div>४०.</div><div>शिव हँसे और कहा—यह अमोघ परशु तेरा है,</div><div>जिसकी धार के आगे—टिकता कहाँ अंधेरा है।</div><div>यह शस्त्र नहीं — यह साधना का फल अमित,</div><div>जिससे होंगे विश्व के—सारे ही उत्पात समित।”</div><div>४१.</div><div>हाथ में जब परशु आया—राम ‘परशुराम’ हुए,</div><div>शौर्य के शिखर पर— अमर और निष्काम हुए।</div><div>चमक उठी दिव्य धार—जैसे बिजली गिरी हो,</div><div>अत्याचारी के भाग्य की—अंतिम घड़ी घिरी हो।</div><div>४२.</div><div>"रहा न केवल विप्र, वह अब काल का भी काल बना,</div><div>अन्याय-तिमिर मिटाने—साक्षात् तेज-विशाल बना।</div><div>परशु की पहली आभा ने—अंबर को ललकारा था,</div><div>भृगु-कुल के उस महातेज ने—अधर्म को संहारा था।"</div><div>द्वितीय सोपान:</div><div>इति श्रीपरशुराम-महाकाव्ये शांडिल्य-मानस-विरचिते दीक्षा-गुरु-श्री-चन्द्रभूषण-तिवारी-प्रेरणया 'बाल्यकाल-संस्कार' नाम द्वितीयः सोपानः समाप्तः ॥</div><div><br></div><div><b>॥ तृतीय सर्ग: शिक्षा एवं साधना ॥</b></div><div>४३.</div><div>शास्त्र ज्ञान सिन्धु पिया, शस्त्रों की गहराई ली,</div><div>राम ने निज पौरुष से, ब्रह्मांड की तरुणाई ली।</div><div>एक हाथ में वेद-ऋचाएँ, दूजे में कोदण्ड सजे,</div><div>देख विप्र स्वरूप, सुर-मुनि मन में शंख बजे।</div><div>४४.</div><div>गुरु-चरणों की धूलि को, माथे का चंदन बना लिया,</div><div>विद्या के अब महा-यज्ञ में, जीवन अर्पण कर दिया।</div><div>न केवल अस्त्रों का कौशल, मन्त्रों की भी शक्ति जागी,</div><div>राम के उस ब्रह्म-वर्चस्व से, हर इक बाधा अब भागी।</div><div>४५.</div><div>धनुर्विद्या के गूढ़ मर्म को, पल भर में ही साध लिया,</div><div>अग्नि-अस्त्र व वरुण-पाश को, मुट्ठी में बाँध लिया।</div><div>पर हृदय में वह कोमलता, जो फूलों की पंखुड़ी में ,</div><div> क्रोध जागे तो ऐसा—जैसे आग लगी लकड़ी में ।</div><div>४६.</div><div>विद्या वहीं सफल होती, जहाँ विनय का वास रहे,</div><div>परशुराम के हर कर्म में, लोक-हित की प्यास रहे।</div><div>सीखा उन्होंने कि शक्ति का—लक्ष्य सदा न्याय रहे,</div><div>बिन मर्यादा के पौरुष का—जग में होता क्षय रहे।</div><div><br></div><div>४७.</div><div>कैलाश-गुफा प्रांगण में, शब्द-भेदी अभ्यास किया,</div><div><p dir="ltr">प्रकृति के हर स्वर का, साँसों में साक्षात्कार किया।</p><p dir="ltr">न थके न झुके न रुके,संकल्प अडिग दृढ़ भूधर सा,</p><p dir="ltr">राम वह पावन जीवन—शुभ्र दिव्य अनुष्ठान सा।</p> <p dir="ltr">४८.</p><p dir="ltr">ब्रह्मास्त्र-शिखा को जिसने, संकल्पों से शांत किया,</p><p dir="ltr">दिव्यास्त्रों के महा-वेग को, तप-ऊर्जा से दीप्त किया।</p><p dir="ltr">मथ ज्ञान-सिंधु पौरुष का, अनमोल उन्होंने रत्न लिया,</p><p dir="ltr">जिसके आगे सुर-चाप ने, नत होने का यत्न किया।</p><p dir="ltr">४९.</p><p dir="ltr">सीखा उन्होंने कि शस्त्र मात्र, हिंसा का आधार नहीं,</p><p dir="ltr">बिना न्याय के वीरत्व का, जग में कोई सार नहीं।</p><p dir="ltr">अस्त्र वही जो धर्म बचाए, अस्त्र वही जो मान रखे,</p><p dir="ltr">वही वीर जो रण-भूमि में, मर्यादा का ध्यान रखे।</p><p dir="ltr">५०.</p><p dir="ltr">संयम-साधन की ज्वाला में, गल कर कुंदन-रूप हुए,</p><p dir="ltr">राम-प्राण में अखिल विश्व के, वैभव रूप अनूप हुए।</p><p dir="ltr">सौम्य चित्त, कर-कमलों में, महाकाल का वज्र-प्रहार,</p><p dir="ltr">उद्यत है छिन्न करने को, दनुज-दंभ का सघन अंधार<b>।</b></p><p dir="ltr">५१.</p><p dir="ltr">शास्त्रों के मर्मज्ञ बने वे, शस्त्रों के आचार्य महान,</p><p dir="ltr"> विप्र में जाग उठा —क्षत्रिय सा अभिमान-विमल।</p><p dir="ltr">वेद-पाठ से गूँजता कंठ, दृष्टि में रण का ज्वार रहा,</p><p dir="ltr">आने वाले कल हेतु अब—परशु ही आधार रहा।</p><p dir="ltr">५२. </p><p dir="ltr">ब्राह्मण का तप-पुंज , क्षत्रिय सा भुज-दंड प्रबल,</p><p dir="ltr">निकल पड़ा महाप्राण, करने अधर्म का वंश विफल।</p><p dir="ltr">एक हाथ में वेद-ऋचाएँ, दूजे में तीक्ष्ण कुठार रहा,</p><p dir="ltr">शांति और क्रांति का संगम, अद्भुत अवतार रहा।</p><p dir="ltr">५३</p><p dir="ltr">अब शांत सरोवर मानस, प्रलय-सिंधु सा उमड़ उठा,</p><p dir="ltr">साधना-कक्ष से वीर पुरुष, रण-भेरी सा मचल उठा।</p><p dir="ltr">"साधना पूर्ण हुई अब, शस्त्रों का न्याय शुरू होगा,</p><p dir="ltr">जो अहंकारी सिर न झुके, उनका अंत लिखा होगा।"</p><p dir="ltr">५४. </p><p dir="ltr">जब पूर्ण हुई साधना, छोड़ शिखर दिव्य कैलाश,</p><p dir="ltr">तब चले भृगु-कुल नंदन, लिए हृदय में नया प्रकाश।</p><p dir="ltr">पग-पग पर गूँजी पद-चापें, पर्वत ने भी मार्ग दिया,</p><p dir="ltr">सिद्ध-पुरुष के स्वागत में , पवन ने मंगल-गान किया।</p><p dir="ltr">५५. </p><p dir="ltr">दूरी घटी और दिखने लगे, चिर-परिचित वे वन-प्रांतर,</p><p dir="ltr">जहाँ गूँजते थे वेदों के, पावन मंत्र और स्वर-अंतर।</p><p dir="ltr">तप-ऊर्जा की आभा मुख पर, कंधों पर दिव्य कुठार,</p><p dir="ltr">लौट रहा था शांत तपस्वी, बनने को जग का आधार।</p><p dir="ltr">५६. </p><p dir="ltr">कुश-आसन पर लीन जहाँ , तात जमदग्नि महा-तेजस्वी,</p><p dir="ltr">ब्रह्म-ज्ञान के सिंधु अनूठे, परम शांत और तेज मनस्वी।</p><p dir="ltr">पुत्र को देख नयन सजल हुए, हर्षित हुआ ऋषि का मन,</p><p dir="ltr">साधना संपन्न कर आया , करने कुल का नाम धन्य धन।</p><p dir="ltr">५७.</p><p dir="ltr">दौड़ कर आईं मात रेणुका, ममता का वह सिंधु अपार,</p><p dir="ltr">देख पुत्र का दिव्य कलेवर, नयनों से बह निकली धार।</p><p dir="ltr">तप ने जिसे बना दिया था, वज्र-समान कठोर महा,</p><p dir="ltr">माँ की ममता के आगे वह, फिर से बना अबोध रहा।</p><p dir="ltr">५८.</p><p dir="ltr">सुनाया जब महादेव का, वह पावन संदेश अनूप,</p><p dir="ltr">कैसे दीक्षा और शस्त्र दे, निखरा उनका दिव्य स्वरूप।</p><p dir="ltr">हर्षित हुए देख ऋषि-दंपति, परशुराम का महा-प्रताप,</p><p dir="ltr">मिटने को अब कोसों दूर था, आर्यावर्त का हर संताप।</p><p dir="ltr">५९. </p><p dir="ltr">जमदग्नि बोले— "सुनो वत्स! यह शस्त्र नहीं बस हिंसा है,</p><p dir="ltr">यह पीड़ित की करुण पुकार और अधर्मी की मीमांसा है।</p><p dir="ltr">ब्राह्मण की करुणा मत तजना, पर अन्यायी को दंड मिले,</p><p dir="ltr">तप-बल की उस मर्यादा में, न्याय-पुष्प ही सदा खिले।"</p><p dir="ltr">६०.</p><p dir="ltr">पावन धेनु कपिला ने भी, अपना स्नेह लुटाया था,</p><p dir="ltr">ब्रह्म-तेज के रक्षक को , मस्तक अपना नवाया था।</p><p dir="ltr">ऋषि-आश्रम की गोधूलि में, अलौकिक वह दृश्य रहा,</p><p dir="ltr">जैसे किसी महा-क्रांति का, प्रथम सर्ग अब शुरू हुआ।</p><p dir="ltr">६१. </p><p dir="ltr">पर आँखों में था एक संकल्प, और अधरों पर मौन प्रखर,</p><p dir="ltr">जान रहे थे वे कि निकट है, अब अधर्म का महा-समर।</p><p dir="ltr">साधना की यह शांति मात्र, तूफ़ान की एक भूमिका थी,</p><p dir="ltr">पाप-भरी इस वसुंधरा की, अब बदलने वाली नियत थी।</p><p dir="ltr">६२.</p><p dir="ltr"> पग आश्रम की ओर, मन में अमिट शान्ति का वास,</p> <p dir="ltr">पर नियति रच रही कही, भीषण रण का नया इतिहास।</p> <p dir="ltr">एक ओर ऋषि-पुत्र सौम्य है, दूजी ओर अधर्म प्रबल,</p> <p dir="ltr">महिष्मति के राज-भवन में, खौल रहा मद हलाहल।</p><p dir="ltr">६३.</p> <p dir="ltr">साधना की इस पावनता पर, ग्रहण लगाने काल खड़ा,</p> <p dir="ltr">अहंकार का वह मद-हस्ती, मर्यादा से आज लड़ा।</p> <p dir="ltr">मौन अभी है परशु महाप्रभु, पर ज्वाला अब जागेगी,</p> <p dir="ltr">महिष्मति के उस वैभव पर, प्रलय-भस्म अब छाएगी।</p><p dir="ltr">तृतीय सोपान:</p><p dir="ltr">इति श्रीपरशुराम-महाकाव्ये शांडिल्य-मानस-विरचिते भृगु-कुल-दीप्तौ 'शिक्षा-साधना' नाम तृतीयः सोपानः समाप्तः ॥</p><p dir="ltr"><b>॥ चतुर्थ सर्ग: महिष्मति का मद ॥</b></p><p dir="ltr">६४.</p><p dir="ltr">नर्मदा के उन तटों पर, महिष्मति का राज रहा,</p><p dir="ltr">सहस्रबाहु के मस्तक पर, दंभ का वह ताज रहा।</p><p dir="ltr">हज़ारों भुजाओं का बल लेकर, वह उन्मत्त गयंद हुआ,</p><p dir="ltr">न्याय और मर्यादा से, जो पूर्णतः अब अंध हुआ।</p><p dir="ltr">६५.</p><p dir="ltr">स्वर्ण के ऊँचे महलों में, वह अपनी ही हस्ती में था,</p><p dir="ltr">जन-पीड़ा से दूर खड़ा, वह अपनी ही मस्ती में था।</p><p dir="ltr">उसने समझा बाहुबल ही— सृष्टि का ध्रुव सत्य है,</p><p dir="ltr">भूल गया निरंकुश सत्ता—पाती निश्चित गर्त है।</p><p dir="ltr">६६.</p><p dir="ltr">विप्र का उपहास उड़ाना, उसका अब स्वभाव बना,</p><p dir="ltr">अत्याचार और दमन ही, शासन का प्रभाव बना।</p><p dir="ltr">महिष्मति का वह मद ऐसा—ज्यों काली घटा घिरी,</p><p dir="ltr">जिसके कारण मानवता भी—पग-पग पर रही गिरी।</p><p dir="ltr">६७.</p><p dir="ltr">तपोवन की उन सीमाओं पर, उसकी छाया पड़ने लगी,</p><p dir="ltr">अधर्म की वह बेल अब तो, मर्यादा को डसने लगी।</p><p dir="ltr">सहस्रबाहु को अपनी शक्ति—पर ऐसा अभिमान हुआ,</p><p dir="ltr">जैसा स्वयं विधाता को भी—सृष्टि पर न गुमान हुआ।</p><p dir="ltr">६८.</p><p dir="ltr">पर उसी ओर आश्रम में बैठी, कामधेनु वह दिव्य खड़ी,</p><p dir="ltr">जिसकी महिमा की चर्चा थी—सारे जग में बड़ी-बड़ी।</p><p dir="ltr">वह न केवल पशु थी, वह तो—पुण्य का प्रतिमान रही,</p><p dir="ltr"> जमदग्नि के तपोबल का—जीवित एक विधान रही।</p><p dir="ltr">६९.</p><p dir="ltr">उस गऊ के उस अमृत-दुग्ध से, पलते थे सब दीन-दुखी,</p><p dir="ltr">जिसके दर्शन मात्र से होते—सारे ही तब जीव सुखी।</p><p dir="ltr">महिष्मति के कानों तक भी, उसकी वह कीर्ति पहुँची थी,</p><p dir="ltr">लोभ की वह काली जड़ अब—नृप के मन में उलझी थी।</p><p dir="ltr">७०.</p><p dir="ltr">"ऋषि के घर ऐसी निधि!"—राजा के मन में शूल उठा,</p><p dir="ltr">अधर्म का वह पुराना बीज, अब बनकर बबूल उठा।</p><p dir="ltr">यहीं से अब आरम्भ हुआ—विनाश का वह प्रथम चरण,</p><p dir="ltr">सहस्रबाहु के मद ने ही—लिखा अपना स्वयं मरण।</p><p dir="ltr">७१.</p><p dir="ltr">मद में डूबा वह अधिपति, अब विवेक को भूल गया,</p><p dir="ltr">पाप-वृक्ष के झूलों पर, वह हठ के वश में झूल गया।</p><p dir="ltr">"जिसके पास सहस्र भुजाएँ, वह ही जग का स्वामी है",</p><p dir="ltr">भूल गया कि महाकाल सदा, सबका अंतर्यामी है।</p><p dir="ltr">७२.</p><p dir="ltr">महिष्मति की गलियों में, अब केवल दंभ का शोर रहा,</p><p dir="ltr">सत्य और मर्यादा का, अब टूट चुका हर छोर रहा।</p><p dir="ltr">नृप के मन में कामधेनु की, अब वह विकट पिपासा है,</p><p dir="ltr">तपोवन की शांति झुलस दे, छल की ऐसी ज्वाला है।</p><p dir="ltr">७३.</p><p dir="ltr">सहस्रबाहु ने सेना को, प्रस्थान का आदेश दिया,</p><p dir="ltr">अतिथि धर्म की आड़ में, अब विष का सानिध्य लिया।</p><p dir="ltr">"चलो ऋषियों की कुटिया में, देखें कैसा वैभव है,"</p><p dir="ltr">अधर्म के उस मानस में, अब जाग उठा जो भैरव है।</p><p dir="ltr">७४.</p><p dir="ltr">वन के पावन पशु-पक्षी भी, देख सैन्य को सहम गए,</p><p dir="ltr">मानो किसी शांत सरिता में, खौफ़ के पत्थर जम गए।</p><p dir="ltr">पर महिष्मति का मद अब तो, सीमाएँ सब तोड़ चुका,</p><p dir="ltr">अपने विनाश के द्वार से, वह नाता अपना जोड़ चुका।</p><p dir="ltr">७५.</p><p dir="ltr">एक ओर वह बाहुबल था, दूजी ओर तप-शक्ति खड़ी,</p><p dir="ltr">आने वाली थी अब तो, वह महा-परिवर्तन की घड़ी।</p><p dir="ltr">राजा का रथ बढ़ा तीव्र, आश्रम की ओर उन्मत्त हो,</p><p dir="ltr">भाग्य स्वयं भी देख रहा, जो पाप में अब संतप्त हो।</p><p dir="ltr">७६.</p><p dir="ltr">दसों दिशाएँ काँप उठीं, जब घोड़ों की वह टाप पड़ी,</p><p dir="ltr">मर्यादा की लक्ष्मण-रेखा, अब संकट में आ खड़ी।</p><p dir="ltr">वह मद नहीं, वह तो बस—अंधकार का घेरा था,</p><p dir="ltr">जिसके पीछे परशुराम का—उगने वाला सवेरा था।</p><p dir="ltr">७७.</p><p dir="ltr">सहस्रबाहु का यह संकल्प, अब उसका ही पाश बना,</p><p dir="ltr">लोभ-अनल की ज्वाला में, उसका अपना नाश बना।</p><p dir="ltr">उसका ऐसा का मद देखो, अपने चरम पर आया है,</p><p dir="ltr">तपोवन की पावनता पर, काल-रात्रि का साया है।</p><p dir="ltr">७८.</p><p dir="ltr">पग-चाप से वन गूँज उठा, जब नृपति का दल पास था,</p><p dir="ltr">मृग-छौनों के उस मौन में, अब भय का नया निवास था।</p><p dir="ltr">सहस्रबाहु का वह स्वर्ण-रथ, कुटिया के द्वारे आ खड़ा,</p><p dir="ltr">अधर्म के उस घोर दंभ का, साया धरा पे अब पड़ा।</p><p dir="ltr">७९.</p><p dir="ltr">उठे ऋषि कर जोड़कर, "आओ नृपति! सौभाग्य है,</p><p dir="ltr">विप्र के इस शांत घर में, भूप भी अब आराध्य है।"</p><p dir="ltr">कुश-आसन जल प्रेम की पावन अनुपम धार,</p><p dir="ltr">ऋषि ने किया दम्भी का, निश्छल मन सत्कार।</p><p dir="ltr">८०.</p><p dir="ltr">इशारे मात्र पर उस गऊ ने, दिव्य भोग बनाई थी,</p><p dir="ltr">अगणित सैन्य हेतु वह, छप्पन भोग सजाई थी।</p><p dir="ltr">अमृत- दुग्ध धारा से , सब अनुपम पकवान सजे,</p><p dir="ltr">देखकर वह सिद्ध-शक्ति, नृप के मन में कुचक्र जगे।</p><p dir="ltr">८१.</p><p dir="ltr">वह केवल पशु न थी, वह तो—तपस्या का ही रूप थी,</p><p dir="ltr">पर पापी की उन आँखों में, वह लोभ की प्रखर धूप थी।</p><p dir="ltr">"यह शक्ति महलों में नहीं!"—राजा का मन डोल उठा,</p><p dir="ltr">विश्वास की उस नींव को, छल का वो कीड़ा खोल उठा।</p><p dir="ltr">८२.</p><p dir="ltr">कृतज्ञता मर गई वहाँ, जहाँ स्वार्थ ने अब जन्म लिया,</p><p dir="ltr">सहस्रबाहु ने ऋषि-भरोसे का, सरेआम कत्ल किया।</p><p dir="ltr">अतिथि बनकर जो आया था, वह अब डाकू सा खड़ा,</p><p dir="ltr">ब्राह्मण के उस सत्य पर, अब लालच का ही साया पड़ा।</p><p dir="ltr">८३.</p><p dir="ltr">"छीन लो यह कामधेनु! विप्र को इसकी क्या पीर?"</p><p dir="ltr">राजा की उस कुमति ने, अब खींची विनाश की लकीर।</p><p dir="ltr">दानवी उस प्यास ने, अब मर्यादा को कुचल दिया,</p><p dir="ltr">जिसने खिलाया अन्न उसे ही, राजा ने अब छल दिया।</p><p dir="ltr">८४.</p><p dir="ltr">"राजन! यह सुरधेनु पावन, विप्र की बस सम्पदा है,</p><p dir="ltr">लोभ-दृष्टि से देखना इसे—राज्य पर अब आपदा है।"</p><p dir="ltr">विनीत स्वर ऋषि खड़े, नयन में सत्य का तेज था,</p><p dir="ltr">अन्यायी के उस हठ हेतु, यह ही अंतिम परहेज था।</p><p dir="ltr">चतुर्थ सोपान:</p><p dir="ltr">इति श्रीपरशुराम-महाकाव्ये शांडिल्य-मानस-विरचिते अधर्म-मर्दन-प्रसंगे 'महिष्मति-मद' नाम चतुर्थः सोपानः समाप्तः ॥</p><p dir="ltr"><b>॥ पंचम सर्ग: अतिथि धर्म और विश्वासघात ॥</b></p><p dir="ltr">८५.</p><p dir="ltr">खड़ा सत्य था अविचल , लिए ब्रह्म का दिव्य प्रकाश,</p><p dir="ltr">किन्तु दंभ की आँखों पर था, छाया घोर तम-पाश।</p><p dir="ltr">ऋषि स्वर शांत हिमालय, राजा का मद प्रलय-समान,</p><p dir="ltr">एक ओर मर्यादा जीवित, एक ओर था काल-विधान।</p><p dir="ltr">८६.</p><p dir="ltr">बोला तब वह नृप अहंकारी, "ऋषि! तेरा यह ज्ञान व्यर्थ,</p><p dir="ltr">शक्ति जहाँ हो श्रेष्ठ जगत में, वहाँ नीति के शब्द अनर्थ।</p><p dir="ltr">यह सुरधेनु अब मेरी होगी, महिष्मति का मान बने,</p><p dir="ltr">विप्र-कुटी की शोभा तजकर, राज-भवन की शान बने।"</p><p dir="ltr">८७.</p><p dir="ltr">भूल गया वह मूढ़ कि सत्ता, बिना धर्म के बोझ प्रबल,</p><p dir="ltr">जब-जब राजा अंधा होता, तब-तब जलता राष्ट्र-कमल।</p><p dir="ltr">धन बल का मद चढ़ जाए, बुद्धि भ्रष्ट हो जाती है,</p><p dir="ltr">पतन-मार्ग की ओर ही फिर, नियति उसे ले जाती है।</p><p dir="ltr">८८.</p><p dir="ltr">गरज उठे जमदग्नि तब, "सुन ओ राजा! होश सँभाल,</p><p dir="ltr">लोभ-अग्नि में जल जाएगा, तेरा यह सारा सुख-भाल।</p><p dir="ltr">सुरधेनु कोई वस्तु नहीं है, यह तप का आधार महान,</p><p dir="ltr">छीन न सकता कोई बल से, विप्र-पुण्य का यह वरदान।"</p><p dir="ltr">८९.</p><p dir="ltr">अट्टहास कर उठा बाहुबल, "कौन मुझे अब रोकेगा?</p><p dir="ltr">सहस्र भुजाओं के इस बल को, कौन यहाँ अब टोकेगा?</p><p dir="ltr">इंद्र का ऐश्वर्य झुका है, मेरे इन चरणों के पास,</p><p dir="ltr"> क्या तेरी यह कुटिया देगी, मुझको कोई त्रास?"</p><p dir="ltr">९०.</p><p dir="ltr">"बल का अर्थ दमन नहीं ! बल का अर्थ सुरक्षा है,</p><p dir="ltr">अन्यायी के हाथों में तो, शस्त्र स्वयं एक भिक्षा है।</p><p dir="ltr">भूल न तू कि इस धरती पर, ईश्वर का भी न्याय कहीं,</p><p dir="ltr">जहाँ खौलता क्रोध सत्य का, वहाँ बचता अन्याय नहीं।"</p><p dir="ltr">९१.</p><p dir="ltr">सैनिक बढ़े अधर्म के पथ पर, ऋषि का आज्ञा-भंग किया,</p><p dir="ltr">तपोवन की शांति को पापी, चरणों से मद-भंग किया।</p><p dir="ltr">पकड़ लिया उस सुरधेनु को, लोभ की बेड़ी डाल प्रखर,</p><p dir="ltr">काँप उठी वह धरा स्वर्ग की, देख कृत्य यह अति बर्बर।</p><p dir="ltr">९२.</p><p dir="ltr">क्षत्रिय का बल शस्त्रों में है, विप्र का बल है ब्रह्म-तेज,</p><p dir="ltr">शस्त्र हारते जब आता है, सत्य का वह अप्रतिम वेग।</p><p dir="ltr">भस्म हो जाता दंभ शिखर , जब तपस्वी की आँख खुले,</p><p dir="ltr">अधर्म का हर सिंहासन फिर, न्याय की उस धार धुले।</p><p dir="ltr">९३.</p><p dir="ltr">जो जैसा बोता है जग में, वैसा ही फल पाता है,</p><p dir="ltr">अहंकार का मीठा विष , अंत में काल बुलाता है।</p><p dir="ltr">राज-मुकुट का गौरव जब, ऋषि-चरणों का अपमान करे,</p><p dir="ltr">तब नियति भी फिर राजा का, जमकर बदतर हाल करे।</p><p dir="ltr">९४.</p><p dir="ltr">सैनिक बढ़े उस ओर जहाँ, सजल नयन सुरभि खड़ी,</p><p dir="ltr">आश्रम की उस शांति पर, अब विपदा की बेला पड़ी।</p><p dir="ltr">बछड़े बिलखते रह गए, और गऊ ने भी हुंकार दी,</p><p dir="ltr">अधर्म की उस भीड़ ने, अब मर्यादा ही मार दी।</p><p dir="ltr">९५.</p><p dir="ltr">मौन खड़े जमदग्नि ऋषि, पर अंतर्मन में ज्वाल थी,</p><p dir="ltr">यह क्षमा नहीं, यह तो अधर्मी के अंत की ही ढाल थी।</p><p dir="ltr">"अतिथि का यह रूप है?"—ऋषि ने बस एक प्रश्न किया,</p><p dir="ltr">सहस्रबाहु ने उत्तर में, केवल क्रूर अट्टहास दिया।</p><p dir="ltr">९६.</p><p dir="ltr">जंजीरें अब डाली गईं, उस कामधेनु के कंठ पर,</p><p dir="ltr">जैसे कोई वज्र गिरा हो—पुण्य के उस तन पर।</p><p dir="ltr">तपोवन की वे लताएँ, भी रो पड़ीं उस दृश्य से,</p><p dir="ltr">मगर राजा सानन्द था, अपने कुत्सित कृत्य से।</p><p dir="ltr">९७.</p><p dir="ltr">रेणुका के नयन में, ममता और रोष का संगम हुआ,</p><p dir="ltr">आश्रम के उस आँगन में, अब धर्म ही भंग हुआ।</p><p dir="ltr">विश्वास की वह पावन वेदी, लोभ ने झुलसा दी आज,</p><p dir="ltr">सत्ता ने अपनी हस्ती को, स्वयं ही लजा दीआज।</p><p dir="ltr">९८.</p><p dir="ltr">गऊ को ले बढ़ा वह दल, धूल उड़ती चहुँ ओर थी,</p><p dir="ltr">अत्याचार की वह खींचती—अब अंतिम कोई डोर थी।</p><p dir="ltr">पीछे छूटा विप्र का—वह टूटा हुआ विश्वास रहा,</p><p dir="ltr">पर उसी खँडहर में अब—मृत्यु का उपहास रहा।</p><p dir="ltr">९९.</p><p dir="ltr">राजा न जानता था कि उसने—किस ज्वाला को छेड़ा है,</p><p dir="ltr">इस गऊ के हर इक पग में—अब सर्वनाश का घेरा है।</p><p dir="ltr">अतिथि-धर्म को मारकर, उसने स्वयं को मार लिया,</p><p dir="ltr">महिष्मति के विनाश का, उसने अब पथ धार लिया।</p><p dir="ltr">१००.</p><p dir="ltr">शाप नहीं दिया ऋषि ने, पर मौन ही अब अस्त्र था,</p><p dir="ltr">तपस्या की उस शक्ति का, यह ही अंतिम शस्त्र था।</p><p dir="ltr">धरा काँपी, अम्बर रोया, देख यह विश्वासघात,</p><p dir="ltr">होने को थी अब यहाँ—एक भीषण प्रतिघात।</p><p dir="ltr">१०१.</p><p dir="ltr">हवाओं में अब गूँजती—एक आने वाली आहट थी,</p><p dir="ltr">पाप के उन गलियारों में—अब होने वाली कड़वाहट थी।</p><p dir="ltr">राम (परशुराम) अभी दूर थे, पर नियति उन्हें बुला रही,</p><p dir="ltr">अधर्म के उस शीश पर, अब परशु ही थी मँडरा रही।</p><p dir="ltr">१०२.</p><p dir="ltr">विश्वासघात का कलंक, नृप के माथे का तिलक बना,</p><p dir="ltr">जिसने उसे ही डस लिया, जिसका वह था पालक बना।</p><p dir="ltr">मर्यादा का वह हनन ही, अब युद्ध का आधार है,</p><p dir="ltr">सहस्रबाहु के भाग्य पे, अब काल का ही प्रहार है।</p><p dir="ltr">१०३.</p><p dir="ltr">आश्रम की वह रिक्तता, अब संहारक घोर बनेगी,</p><p dir="ltr">राजा के उस गर्व हेतु, यह अंतिम छोर बनेगी।</p><p dir="ltr">ऋषि धेनु पर पड़ी जो व्यथा, अब मोड़ नया ले रही,</p><p dir="ltr">अधर्म के उस खेल को, अब सत्य दिशा दे रही।</p><p dir="ltr">१०४.</p><p dir="ltr">विश्वासघात की अग्नि में, अब सब कुछ ही स्वाहा होगा,</p><p dir="ltr">सहस्रबाहु के उस मद का, अब स्वयं ही दाह होगा।</p><p dir="ltr">अतिथि-धर्म के लहू से, जिसने अपनी प्यास बुझाई है,</p><p dir="ltr">उसने अपने ही पतन की, अब स्वयं ही नींव हिलाई है।</p><p dir="ltr">१०५.</p><p dir="ltr">न झुको कभी अन्याय से, चाहे पर्वत सा अवरोध खड़ा,</p><p dir="ltr">हो सत्य साथ तो जान लो—मनुष्य देवों से भी बड़ा।</p><p dir="ltr">अब परशु उठेगा न्याय का, और काल-चक्र मुस्काएगा,</p><p dir="ltr">इतिहास गवाही देगा — अब अहंकार मिटाया जाएगा!</p><p dir="ltr">पंचम सोपान:</p><p dir="ltr">इति श्रीपरशुराम-महाकाव्ये शांडिल्य-मानस-विरचिते कामधेनु-लोभ-वर्णने 'अतिथि-धर्म-विश्वासघात' नाम पंचमः सोपानः समाप्तः ॥</p><p dir="ltr"><b>॥ षष्ठ सर्ग: पितृ-आज्ञा एवं दंड ॥</b></p><p dir="ltr">१०६.</p><p dir="ltr">लौटे जब कुटिया में राम, देखा रिक्त वह स्थान खड़ा,</p><p dir="ltr">माता की उन आँखों में, दुख का सिन्धु महान पड़ा।</p><p dir="ltr">गऊ नहीं, बछड़े बिलखते, आश्रम की वह धूल उड़ी,</p><p dir="ltr">अधर्म की वह कुत्सित छाया, अब तो चारों ओर मुड़ी।</p><p dir="ltr">१०७.</p><p dir="ltr">कहाँ गई वह सुरभि माता? किसका यह प्रमाद है?"</p><p dir="ltr">राम के उन नयनों में अब, उठता महा-विषाद है।</p><p dir="ltr">रेणुका ने रोकर सुनाई—नृप के उस विश्वास की कथा,</p><p dir="ltr">कैसे अतिथि बनकर, दी ऋषि-कुल को भीषण व्यथा।</p><p dir="ltr">१०८.</p><p dir="ltr">जमदग्नि ने पुत्र को देखा, मौन शांत गम्भीर खड़े,</p><p dir="ltr">पर उनके तप के आसन भी, आज क्रोध से थे उखड़े।</p><p dir="ltr">"पुत्र! क्षमा तब कायरता है, जब मर्यादा टूट गई हो,</p><p dir="ltr">ब्राह्मण की पावन करुणा, जब अधर्म से लूट गई।"</p><p dir="ltr">१०९.</p><p dir="ltr">"जाओ राम! ले आओ वापस, उस पावन कामधेनु को,</p><p dir="ltr">दण्डित करो उस दम्भी को, जिसने छला है वेणु को।"</p><p dir="ltr">पिता आज्ञा मिलते ही, राम महाकाल से जाग उठे,</p><p dir="ltr">तप की उस ठंडी राख से, फिर से अंगारे दहक उठे।</p><p dir="ltr">११०.</p><p dir="ltr">हाथ बढ़ा और कंधे पर, वह परशु स्वयं ही आ बैठा,</p><p dir="ltr">दुष्ट दलन हेतु आज फरसा,बार बार है आज ऐंठा।</p><p dir="ltr">अक्षय तूणीर, कोदण्ड सजा, मस्तक पर तेज प्रखर,</p><p dir="ltr">बढ़ चला विप्र योद्धा , ढाने महिष्मति पर कहर ।</p><p dir="ltr">१११.</p><p dir="ltr">वायु का वेग भी रुक गया, देख राम का भीषण रूप,</p><p dir="ltr">जैसे शीतल चाँदनी से, प्रस्फुटित हुई हो महा-धूप।</p><p dir="ltr">वन के जंतु भी मार्ग छोड़, वंदन करने को खड़े हुए,</p><p dir="ltr">न्याय की उस मशाल के पीछे, अब तो सारे जुड़े हुए।</p><p dir="ltr">११२.</p><p dir="ltr">महिष्मति के द्वारों पर, जब पहली बार हुंकार हुई,</p><p dir="ltr">जैसे प्रलय के मेघों की, अंबर में तीखी रार हुई।</p><p dir="ltr">"निकल बाहर ओ महिष्पति! तेरा यहाँ काल खड़ा,</p><p dir="ltr">विप्र की उस गौ के बदले, आज होगा तेरा नाश बड़ा।"</p><p dir="ltr">११३.</p><p dir="ltr">अट्टहास कर नृप बाहर आया, सहस्र भुजाएँ तान खड़ा,</p><p dir="ltr">देख अकेला एक ब्राह्मण, है अपने वह दंभ में पड़ा।</p><p dir="ltr">"रे बालक! तू क्या लड़ेगा, इन भुजाओं के सागर से?</p><p dir="ltr">चला जा वापस कुटिया में, मत खेल काल के डांगर से।"</p><p dir="ltr">११४.</p><p dir="ltr">राम हँसे और कहे—"भुजाएँ मांस का ढेर हैं,</p><p dir="ltr">बिना धर्म के वीरत्व के, सारे दिन ही अब फेर हैं।</p><p dir="ltr">आज देख तेरी इन भुजाओं की,गिनती कैसे होती है,</p><p dir="ltr">परशुराम की एक धार, अब तेरा गौरव खोती है।"</p><p dir="ltr">११५.</p><p dir="ltr">रणभेरी गूँजी चहुँओर, और तीरों की बौछार हुई,</p><p dir="ltr">राम के एक ही संधान से, रिपु-दल की अब हार हुई।</p><p dir="ltr">बिजली बन परशु जो घूमा, कटीं भुजाएँ यों सत्वर,</p><p dir="ltr">जैसे किसी महा-वृक्ष से, गिरते हों सूखे पल्लव-तर।</p><p dir="ltr">११६.</p><p dir="ltr">एक कटी, फिर दस कटी, फिर सौ भुजाएँ धूल हुईं,</p><p dir="ltr">सहस्रबाहु को अपनी शक्ति, की अब सारी भूल हुईं।</p><p dir="ltr">वह रक्त नहीं, वह तो मानो—पाप का ही विसर्जन था,</p><p dir="ltr">भृगु-नंदन के हर प्रहार में, न्याय का ही गर्जन था।</p><p dir="ltr">११७.</p><p dir="ltr">महिष्मति का वह मद अब, धूल बीच में लोट रहा,</p><p dir="ltr">राजा का वह सारा गौरव, अब तो खुद से छूट रहा।</p><p dir="ltr">हज़ारों भुजाओं का स्वामी, अब केवल इक ठूँठ बना,</p><p dir="ltr">जिसने समझा खुद को ईश्वर, अब काल का घूँट बना।</p><p dir="ltr">११८.</p><p dir="ltr">राम का वह रौद्र रूप, देख अंबर भी था सिहर गया,</p><p dir="ltr">विप्र का वह दंड आज, सीमाओं को अब बिहर गया।</p><p dir="ltr">एक प्रहार में नृप का मस्तक, परशु की उस धार चढ़ा,</p><p dir="ltr">अधर्म के उस घोर तिमिर का, अब तो पूर्ण अंत बढ़ा।</p><p dir="ltr">११९.</p><p dir="ltr">गिरे मुकुट और ढहे महल, जब न्याय का गर्जन हुआ,</p><p dir="ltr">सहस्रबाहु के उस आतंक का, अब पूर्णतः मर्दन हुआ।</p><p dir="ltr">कामधेनु को मुक्त करा, राम ने निज कर्तव्य किया,</p><p dir="ltr">अत्याचारी के उस मद का, उन्होंने अब अंतर्याम किया।</p><p dir="ltr">१२०.</p><p dir="ltr">पर यह अंत नहीं , यह बस—ज्वाला का आरम्भ रहा,</p><p dir="ltr">प्रतिशोध की उस अग्नि का, यह पहला बस स्तम्भ रहा।</p><p dir="ltr">राम लौटे आश्रम को वापस, गऊ को संग में लेकर के,</p><p dir="ltr">पिता के चरणों में शीश नवा, न्याय का अर्पण देकर के।</p><p dir="ltr">१२१.</p><p dir="ltr">शांत हुआ परशु का कोप, पर लहू की गंध अभी शेष थी,</p><p dir="ltr">आने वाले कल की आहट, अब तो अति-विशेष थी।</p><p dir="ltr">राजा के पुत्रों के मन में, प्रतिशोध का बीज जगा,</p><p dir="ltr">भृगु-कुल के सुख-चैन का, परशुराम ही है सगा।</p><p dir="ltr">१२२.</p><p dir="ltr">जमदग्नि ने सुत को देखा, पर हृदय में एक व्यथा रही,</p><p dir="ltr">"शस्त्र उठाना सरल है , पर कठिन धर्म की कथा रही।"</p><p dir="ltr">राम ने समझा मौन पिता का, परशु अभी न सोया था,</p><p dir="ltr">क्योंकि नियति ने तो अब—महायुद्ध का बीज बोया था।</p><p dir="ltr">१२३.</p><p dir="ltr">महिष्मति के खँडहर बोले—"बदला अभी तो बाकी है",</p><p dir="ltr">पाप के उन अवशेषों की—अंतिम अभी ये झाँकी है।</p><p dir="ltr">हवाओं में अब गूँज रही—एक नई विभीषिका की लय,</p><p dir="ltr">होने को है अब धरा पर—एक महा-भीषण प्रलय।</p><p dir="ltr">१२४.</p><p dir="ltr">परशुराम का शौर्य बढ़ा—पर मर्यादा की सीमा थी,</p><p dir="ltr">पर नियति के उस चक्र की—गति अभी तो धीमी थी।</p><p dir="ltr">प्रकृति के हर कोने में—दंड का यह विधान रहा,</p><p dir="ltr">विप्र-शक्ति के सम्मुख झुक—सारा राजसी मान रहा।</p><p dir="ltr">१२५.</p><p dir="ltr">पितृ-आज्ञा का मान रखा—और गऊ का सम्मान हुआ,</p><p dir="ltr">सहस्रबाहु के आतंक का—क्षण भर में अवसान हुआ।</p><p dir="ltr">पर इस विजय के पीछे ही—एक काला साया डोल रहा,</p><p dir="ltr">जो भृगु-वंश की खुशियों को—विष की नदी में घोल रहा।</p><p dir="ltr">१२६.</p><p dir="ltr">शमित हुआ परशु ज्वार, पर शोणित की गंध रही,</p><p dir="ltr">महिष्मति की हर ईंट अब—नियति के हाथों बंध रही।</p><p dir="ltr">यह विजय नहीं, यह तो—आने वाली प्रलय की आहट है,</p><p dir="ltr">भृगु-वंश की शांति पर,छाने वाली काल की कड़वाहट है।</p><p dir="ltr">षष्ठ सोपान:</p><p dir="ltr">इति श्रीपरशुराम-महाकाव्ये शांडिल्य-मानस-विरचिते आततायी-दंड-प्रसंगे 'पितृ-आज्ञा-वध' नाम षष्ठः सोपानः समाप्तः ॥</p><p dir="ltr"><b>॥ सप्तम सर्ग: पिता का बलिदान ॥</b></p><p dir="ltr">१२७.</p><p dir="ltr">राम गए थे दूर कहीं, वन-समिधा के संधान में,</p><p dir="ltr">आश्रम था निस्तब्ध खड़ा, निज भक्ति के सम्मान में।</p><p dir="ltr">तभी अचानक धूल उड़ी, चहुँओर घोर गर्जना हुई,</p><p dir="ltr">पाप की काली लकीर से, फिर पावनता की विजना हुई।</p><p dir="ltr">१२८.</p><p dir="ltr">सहस्रबाहु के पुत्र आए, प्रतिशोध की आग लिए,</p><p dir="ltr">हृदय में बस द्वेष का, वह विषैला सा नाग लिए।</p><p dir="ltr">"कहाँ छुपा वह विप्र बालक? कहाँ छिपा वह राम है?"</p><p dir="ltr">उनके हर इक अट्टहास में, बस अधर्म का नाम है।</p><p dir="ltr">१२९.</p><p dir="ltr">जमदग्नि थे ध्यान-मग्न, आसन पर निश्चल बैठे,</p><p dir="ltr">बाह्य जगत के शोर से, वे अपनी मुक्ति में बैठे।</p><p dir="ltr">न हाथों में कोई शस्त्र था, न मन में कोई बैर रहा,</p><p dir="ltr">पर नीच नृप-पुत्रों का वहाँ, अब तो भीषण कहर रहा।</p><p dir="ltr">१३०.</p><p dir="ltr">"पिता ने भुजाएँ खोईं, हम तेरा सर्वस्व हरेंगे",</p><p dir="ltr">नीचता की उस पराकाष्ठा को, आज वे खुद वरेंगे।</p><p dir="ltr">घेरा उन पाखंडियों ने, उस शांत और तपस्वी को,</p><p dir="ltr">जिसने अपनी साधना से, सींचा था इस पृथ्वी को।</p><p dir="ltr">१३१.</p><p dir="ltr">चलीं तलवारें निष्ठुर, उस निर्दोष तपोबल पर,</p><p dir="ltr">जैसे कोई वज्र गिरे, कोमल किसी कमल-दल पर।</p><p dir="ltr">इक्कीस घाव किए उन्होंने, उस पावन विप्र-देह पर,</p><p dir="ltr">कलंक लगा दिया उन्होंने, अतिथि-धर्म के स्नेह पर।</p><p dir="ltr">१३२.</p><p dir="ltr">"राम! राम!" पुकार उठी, पर वह तो वन में दूर था,</p><p dir="ltr">नियति का यह क्रूर खेल, अब तो चहुँओर क्रूर था।</p><p dir="ltr">रक्त से रंजित हुई धरा, जहाँ मंत्रों का वास था,</p><p dir="ltr">अधर्म के उस नंगे नाच का, यह चरम उपहास था।</p><p dir="ltr">१३३.</p><p dir="ltr">गिरा वह मस्तक भूमि पर, जो ज्ञान का आधार था,</p><p dir="ltr">भृगु-वंश की उस गरिमा का, जो पावन विस्तार था।</p><p dir="ltr">जमदग्नि का वह बलिदान, अब युग की नई पुकार बना,</p><p dir="ltr">शांति की उस वेदी पर, अब प्रतिशोध का श्रृंगार बना।</p><p dir="ltr">१३४.</p><p dir="ltr">रेणुका की चीख से, अम्बर का भी हृदय फट गया,</p><p dir="ltr">ममता का वह शीतल आँचल, आज लहू से पट गया।</p><p dir="ltr">छाती पीट रोई वह सती, "हे राम! तू कहाँ गया?</p><p dir="ltr">देख तेरे पिता का जीवन, आज छल से है लिया गया।"</p><p dir="ltr">१३५.</p><p dir="ltr">लौटे राम जब कुटिया में, देखा वह भीषण दृश्य वहाँ,</p><p dir="ltr">हिल गया ब्रह्मांड सारा, काँपा सारा विश्व वहाँ।</p><p dir="ltr">पिता क्षत-विक्षत तन, माता का वह रुदन प्रबल,</p><p dir="ltr">राम की आँखों में अब, जाग उठा वह महा-अनल।</p><p dir="ltr">१३६.</p><p dir="ltr">नहीं रहे वे केवल पुत्र, वे तो अब साक्षात् प्रलय हुए,</p><p dir="ltr">उनके भीतर के सब कोमल, भाव अब तो लय हुए।</p><p dir="ltr">पिता के उन इक्कीस घावों ने, अब नई प्रतिज्ञा दी,</p><p dir="ltr">अधर्म के उस वंश हेतु, अब तो अंतिम आज्ञा दी।</p><p dir="ltr">१३७.</p><p dir="ltr">हाथ में जब परशु लिया, तो दिशाएँ काँप के कातर हुईं,</p><p dir="ltr">राम की वह शांत भृकुटी, अब तो अति-विकराल हुईं।</p><p dir="ltr">"सौगंध है इन प्राणों की, और पिता के इस रक्त की,</p><p dir="ltr">मिटा दूँगा मैं हस्ती अब, हर इक अधर्मी तख्त की।"</p><p dir="ltr">१३८.</p><p dir="ltr">न रोए वे, न झुके वे, बस पत्थर सा उनका गात हुआ,</p><p dir="ltr">भृगु-वंश की पावनता का, अब भीषण प्रतिघात हुआ।</p><p dir="ltr">एक-एक बूँद रक्त की, अब एक-एक तलवार बनेगी,</p><p dir="ltr">सहस्रबाहु के वंश हेतु, यह ही अब विष धार बनेगी।</p><p dir="ltr">१३९.</p><p dir="ltr">माता के उन अश्रुओं को, राम ने मस्तक पर धार लिया,</p><p dir="ltr">प्रतिशोध के उस महा-यज्ञ का, अब तो पूर्ण श्रृंगार लिया।</p><p dir="ltr">"शांति अब अपराध है, जब सत्य लहू में डूबा है,</p><p dir="ltr">ब्राह्मण का यह महा-कोप ही, अब तो अंतिम सूबा है।"</p><p dir="ltr">१४०.</p><p dir="ltr">तपोवन की वे समिधाएँ, अब जलती हुई मशाल बनीं,</p><p dir="ltr">राम की वे शांत आँखें, अब तो साक्षात् काल बनीं।</p><p dir="ltr">न रहा अब कोई मोह वहाँ, न रहा कोई अनुराग रहा,</p><p dir="ltr">पिता के उस बलिदान से, अब प्रलय का ही जाग रहा।</p><p dir="ltr">१४१.</p><p dir="ltr">आश्रम की वह माटी अब, चंदन नहीं, अंगार हुई,</p><p dir="ltr">भृगु-पुत्र के उस संकल्प से, अब तो रण की धार हुई।</p><p dir="ltr">वेदों की ऋचाएँ अब, रणभेरी में बदल गईं,</p><p dir="ltr">न्याय की वे पावन बातें, अब तो लोहे में ढल गईं।</p><p dir="ltr">१४२.</p><p dir="ltr">महिष्मति के उन राजपुत्रों को, अब चैन न मिल पाएगा,</p><p dir="ltr">परशुराम का यह कोप अब, उन्हें जड़ से निगल जाएगा।</p><p dir="ltr">एक विप्र की कुटिया से, अब महा-विनाश का जन्म हुआ,</p><p dir="ltr">अधर्म के उस साम्राज्य का, अब तो पूर्णतः मर्म हुआ।</p><p dir="ltr">१४३.</p><p dir="ltr">अम्बर से तब देवों ने भी, मौन होकर वंदन किया,</p><p dir="ltr">इस महा-शोक को ही अब, रण का नया चंदन किया।</p><p dir="ltr">जानते थे वे कि अब—धरती नया रंग लेगी,</p><p dir="ltr">परशुराम की यह व्यथा, अब नया प्रसंग लेगी।।</p><p dir="ltr">१४४.</p><p dir="ltr">मानस का यह शोक, अब पौरुष का नया आधार है,</p><p dir="ltr">पिता के उस बलिदान से ही, जागा यह प्रतिकार है।</p><p dir="ltr">कुटिया की करुणा से , कारुणिक पर्व अवतीर्ण हुआ,</p><p dir="ltr">भृगु-वंश की शांति का, अब तो सुख परिपूर्ण हुआ।।</p><p dir="ltr">१४५. (गणना क्रम सुधार: १४७ तक २१ पद)</p><p dir="ltr">१४५.</p><p dir="ltr">रेणुका के इक्कीस घाव, अब राम के इक्कीस वचन हुए,</p><p dir="ltr">अधर्म के उन वंशजों के अब, जीवन के अंतिम क्षण हुए।</p><p dir="ltr">इतिहास लिखेगा स्वर्ण-अक्षरों में, महा-त्याग की गाथा ,</p><p dir="ltr">झुकाएगा महा-कोप अब, हर अभिमानी का माथा।।</p><p dir="ltr">१४६.</p><p dir="ltr">मौन खड़ा वह परशु अब, लहू की नई प्यास माँगता,</p><p dir="ltr">अत्याचारी के सिर की, वह तो अंतिम सांस माँगता।</p><p dir="ltr">मद - क्रोध की अग्नि, अब विनाश का आधार बनेगी,</p><p dir="ltr">न्याय की यह पावन सरिता, अब रण की धार बनेगी।</p><p dir="ltr">१४७.</p><p dir="ltr">पिता के रक्त के वे बिन्दु, अब अंगारे समान हुए,</p><p dir="ltr">राम के उन नयनों में, प्रलय के अब वितान हुए।</p><p dir="ltr">शोक नहीं, यह अधर्म के समूल नाश की ज्वाला है,</p><p dir="ltr">विप्र के कोप की अब—गले में पड़ने वाली माला है।</p><p dir="ltr">सप्तम सोपान:</p><p dir="ltr">इति श्रीपरशुराम-महाकाव्ये शांडिल्य-मानस-विरचिते करुण-रौद्र-समन्वये 'पिता-बलिदान-प्रतिज्ञा' नाम सप्तमः सोपानः समाप्तः ॥</p><p dir="ltr"><b>॥ अष्टम सर्ग: महाभीषण रण ॥</b></p><p dir="ltr">१४८.</p><p dir="ltr">नहीं रहा अब मौन कहीं, बस परशु की टंकार हुई,</p><p dir="ltr">दसों दिशाओं में अब केवल, मौत की ही पुकार हुई।</p><p dir="ltr">पिता के इक्कीस घावों का, अब हिसाब चुकता होगा,</p><p dir="ltr">अधर्म का वह ऊँचा मस्तक, अब चरणों में झुकता होगा।</p><p dir="ltr">१४९.</p><p dir="ltr">महिष्मति की ओर बढ़ा वह, काल का साया बनकर,</p><p dir="ltr">विप्र नहीं, वह तो खड़ा था—रुद्र का साया बनकर।</p><p dir="ltr">राजपुत्रों के वे मस्तक, अब कंदुक समान गिरे,</p><p dir="ltr">भृगु-नंदन के कोप अग्नि में, सब अभिमानी जरे।</p><p dir="ltr">१५०.</p><p dir="ltr">एक बार नहीं, दो बार नहीं, इक्कीस बार यह चक्र चला,</p><p dir="ltr">पृथ्वी के हर अधर्मी का, अब तो भाग्य ही वक्र चला।</p><p dir="ltr">जहाँ-जहाँ था मद सत्ता का, वहाँ-वहाँ परशु पहुँचा,</p><p dir="ltr">न्याय की उस तीखी धार का, हर घर में संदेश पहुँचा।</p><p dir="ltr">१५१.</p><p dir="ltr">रक्त की वे नदियाँ बोलीं—"यह कैसा यह तांडव है?"</p><p dir="ltr">राम बोले—"यह तो बस—अधर्म का ही मांडव है।"</p><p dir="ltr">आततायी क्षत्रियों से, अवनि को अब मुक्त किया,</p><p dir="ltr">पौरुष के उस महा-यज्ञ को, उन्होंने अब भुक्त किया।</p><p dir="ltr">१५२.</p><p dir="ltr">भय से काँपे वे सिंहासन, जो जुल्मों के आधार थे,</p><p dir="ltr">परशुराम के सम्मुख अब तो, सारे ही हथियार थे।</p><p dir="ltr">नहीं बचा कोई वह नृपति, जो मर्यादा को भूल गया,</p><p dir="ltr">विप्र-क्रोध की उस अग्नि में, तिनके सा झूल गया।</p><p dir="ltr">१५३.</p><p dir="ltr">समंतपंचक के वे पाँचों, कुंड रक्त से भर आए,</p><p dir="ltr">देवों के भी मानस में, अब भीषण स्वर भर आए।</p><p dir="ltr">यह नहीं प्रतिशोध , यह तो सृष्टि का शोधन था,</p><p dir="ltr">पाप के घोर तिमिर का, यह अंतिम बोधन था।</p><p dir="ltr">१५४.</p><p dir="ltr">तलवारें सब टूट गिरीं, और रथ के पहिए थम गए,</p><p dir="ltr">अन्यायी के वे सारे दल, अब तो भय से जम गए।</p><p dir="ltr">परशुराम का वह परशु अब, बिजली सा लहराता था,</p><p dir="ltr">काल स्वयं भी उस विप्र के, पीछे-पीछे आता था।</p><p dir="ltr">१५५.</p><p dir="ltr">"कहाँ छुपा है अधर्म? जिसे अपनी शक्ति का मान है?"</p><p dir="ltr">राम की उस एक पुकार से, डोल रहा ब्रह्मांड है।</p><p dir="ltr">नहीं रही अब सत्ता वैसी, जो जनता को पीती थी,</p><p dir="ltr">विप्र-शक्ति अब धरा पर, न्याय की फसल सीती थी।</p><p dir="ltr">१५६.</p><p dir="ltr">कटे मुकुट और ढहे किरीट, अब धूल बीच में पड़े मिले,</p><p dir="ltr">अहंकार के वे सारे पर्वत, अब तो छोटे बड़े मिले।</p><p dir="ltr">इक्कीस बार का वह संकल्प, अब तो पूर्णतः सिद्ध हुआ,</p><p dir="ltr">अधर्म के उस साम्राज्य का, अब तो पूर्णतः वध हुआ।</p><p dir="ltr">१५७.</p><p dir="ltr">रुधिर-रंजित वह अवनि अब, शांति की ओर निहार रही,</p><p dir="ltr">परशुराम की वह महा-विजय, अब जग को पुकार रही।</p><p dir="ltr">यह युद्ध नहीं, यह तो—एक नए युग का आरंभ है,</p><p dir="ltr">पाप के उस पुराने महल का, यह ही अंतिम स्तंभ है।</p><p dir="ltr">१५८.</p><p dir="ltr">भीष्म और द्रोण भी देखेंगे, इस गुरु का वह रूप प्रखर,</p><p dir="ltr">जिसने शस्त्र और शास्त्र को, साधा था बनकर शिखर।</p><p dir="ltr">रण-भूमि की वह माटी अब, इतिहास नया लिखती थी,</p><p dir="ltr">परशु की उस धार में, अब मुक्ति की राह दिखती थी।</p><p dir="ltr">१५९.</p><p dir="ltr">शांत हुआ जब कोप तभी, जब अवनि पूर्णतः मुक्त हुई,</p><p dir="ltr">आततायी शक्तियों की अब, सारी ही शक्ति भुक्त हुई।</p><p dir="ltr">राम ने अपना वह परशु, अब पावन जल से धोया था,</p><p dir="ltr">क्योंकि उन्होंने ही तो—धर्म का नया बीज बोया था।</p><p dir="ltr">१६०.</p><p dir="ltr">दसों दिशाएँ धन्य हुईं, और ऋषियों ने जयघोष किया,</p><p dir="ltr">भृगु-पुत्र के उस पौरुष ने, अब तो सबको संतोष किया।</p><p dir="ltr">भृगुनंदन का यह रण अब, शौर्य का ही नया मान है,</p><p dir="ltr">ब्राह्मण का पराक्रम, अब तो विश्व का गौरव-गान है।</p><p dir="ltr">१६१.</p><p dir="ltr">रण की वह भीषण ज्वाला अब, दीप बनकर जलने लगी,</p><p dir="ltr">मानवता की वह मुरझाई बेल, अब फिर से फलने लगी।</p><p dir="ltr">१६१ पदों के साथ यहाँ, यह रण-पर्व अब पूर्ण हुआ,</p><p dir="ltr">अधर्म के उस घोर दंभ का, अब तो पथ चूर्ण हुआ।</p><p dir="ltr">१६२. (गणना क्रम: १६८ तक २१ पद)</p><p dir="ltr">१६२.</p><p dir="ltr">समंतपंचक के तट बोले, "अब न कोई व्याध बचा,"</p><p dir="ltr">परशुराम के दंड से अब, न कोई यहाँ अगाध बचा।</p><p dir="ltr">इक्कीस बार की उस शुद्धि ने, अवनि का श्रृंगार किया,</p><p dir="ltr">विप्र-शक्ति ने इस जग का, फिर से तो उद्धार किया।</p><p dir="ltr">१६३.</p><p dir="ltr">पर यह विजय न भोग हेतु, यह तो केवल त्याग हेतु,</p><p dir="ltr">बनाया है राम ने खुद को, न्याय के इस पाग हेतु।</p><p dir="ltr">शस्त्र उठे थे धर्म बचाने, अब शस्त्रों का विश्राम है,</p><p dir="ltr">परशुराम के इस जीवन का, अब तो यही विराम है।</p><p dir="ltr">१६४.</p><p dir="ltr">राजसी मद के उन अवशेषों पर, अब नया सवेरा है,</p><p dir="ltr">मिट गया है इस धरती से, अब जो पाप का घेरा है।</p><p dir="ltr">रण-भेरी अब मौन हुई, और शंख-नाद अब गूँज उठा,</p><p dir="ltr">परशुराम का वह महा-तेज, अब तो अंबर चूँज उठा।</p><p dir="ltr">१६५.</p><p dir="ltr">आगामी सर्ग की आहट अब, कश्यप के द्वारों पर है,</p><p dir="ltr">जीते हुए उन राज्यों का, अब दान ही बस प्यारों पर है।</p><p dir="ltr">अष्टम सर्ग की यह अग्नि, अब दान का नया रूप लेगी,</p><p dir="ltr">परशुराम की यह महा-कथा, अब नया ही धूप लेगी।</p><p dir="ltr">१६६.</p><p dir="ltr">त्याग की वह पावन वेदी, अब विप्र को बुला रही,</p><p dir="ltr">सत्ता की वह मोह-माया, अब तो स्वयं ही जा रही।</p><p dir="ltr">नहीं रहा अब कोई मोह, न रहा अब कोई राग यहाँ,</p><p dir="ltr">परशुराम के भीतर जागा, अब तो महा-विराग यहाँ।</p><p dir="ltr">१६७.</p><p dir="ltr">रण-भूमि के उन घावों पर, अब मन्त्रों का लेप होगा,</p><p dir="ltr">न्याय की उस मर्यादा का, अब नया ही विक्षेप होगा।</p><p dir="ltr">महासंग्राम के साथ , आततायियों का गर्व धूल हुआ,</p><p dir="ltr">अधर्म के उस साम्राज्य का, अब तो पथ चूर्ण हुआ।</p><p dir="ltr">१६८.</p><p dir="ltr">रण-भूमि के उन घावों पर, अब करुणा का ही लेप होगा,</p><p dir="ltr">न्याय की उस मर्यादा का, अब नया ही विक्षेप होगा।</p><p dir="ltr">परशु खड़ा है मौन अब, जैसे तप का कोई स्तंभ महान,</p><p dir="ltr">मिट चुका है इस अवनि से, अब हर इक मिथ्या मान।</p><p dir="ltr">अष्टम सोपान:</p><p dir="ltr">इति श्रीपरशुराम-महाकाव्ये शांडिल्य-मानस-विरचिते क्षत्र-रुधिर-तर्पण-प्रसंगे 'महाभीषण-रण' नाम अष्टमः सोपानः समाप्तः ॥</p><p dir="ltr"><b>॥ नवम सर्ग: न्याय व्यवस्था ॥</b></p><p dir="ltr">१६९.</p><p dir="ltr">जीती सारी यह वसुधा, पर मन में तनिक न मोह रहा,</p><p dir="ltr">परशुराम के उस मानस में, अब बस त्याग का ओह रहा।</p><p dir="ltr">रत्न-जड़ित वे स्वर्ण-मुकुट, अब पैरों की धूल हुए,</p><p dir="ltr">सत्ता के वे सारे वैभव, अब तो केवल शूल हुए।</p><p dir="ltr">१७०.</p><p dir="ltr">बुलाया ऋषि कश्यप को, चरणों में शीश नवाया था,</p><p dir="ltr">जीता हुआ यह सारा भू-मंडल, उनके कर में आया था।</p><p dir="ltr">"हे गुरु! यह सब आपका है, विप्र को न सत्ता की चाह,</p><p dir="ltr">अधर्म मिटा, अब धर्म चले—दिखलाओ वह पावन राह।"</p><p dir="ltr">१७१.</p><p dir="ltr">दान किया वह अखंड साम्राज्य, ज्यों तिनका हो हाथ में,</p><p dir="ltr">विप्र वही जो सब कुछ तज दे,लोक-कल्याण के साथ में।</p><p dir="ltr">सत्ता का यह विकेंद्रीकरण—न्याय का नया स्वरूप बना,</p><p dir="ltr">परशुराम का यह महा-त्याग ही,अवनि का अब रूप बना।</p><p dir="ltr">१७२.</p><p dir="ltr">बाँट दिए वे सारे जनपद, योग्य जनों के हाथों में,</p><p dir="ltr">नहीं रहा अब कोई संशय, न्याय की उन बातों में।</p><p dir="ltr">शक्ति जहाँ मद बनती थी, अब वह सेवा का आधार बनी,</p><p dir="ltr">परशुराम की यह व्यवस्था—सतयुग का अब द्वार बनी।</p><p dir="ltr">१७३.</p><p dir="ltr">न रहा अब कोई राजा ऐसा, जो जनता का शोषण करे,</p><p dir="ltr">न रहा अब कोई ऐसा बल, जो निर्बल का ही पोषण हरे।</p><p dir="ltr">न्याय की उस चौखट पर अब, विप्र का वह पहरा था,</p><p dir="ltr">शांति का वह उदित सूर्य , अति-भास्वर और गहरा था।</p><p dir="ltr">१७४.</p><p dir="ltr">कश्यप ऋषि ने आशीष दिया, "धन्य हुआ यह विप्र-कुल,</p><p dir="ltr">जिसने सत्ता को ठुकराकर, पाया है यह ज्ञान-अतुल।</p><p dir="ltr">तूने केवल रण नहीं जीता, तूने अपना मन जीता है,</p><p dir="ltr">परशुराम ! तेरी यह गाथा—कलिकाल की गीता है।"</p><p dir="ltr">१७५.</p><p dir="ltr">शस्त्र अब तो विश्राम करें, पर शास्त्र अभी तो जाग रहे,</p><p dir="ltr">अधर्म के वे बचे हुए अब—अंधियारे सब भाग रहे।</p><p dir="ltr">सत्ता की वह मोह-माया—जब विप्र-चरण में गिरती है,</p><p dir="ltr">तभी धरा पर नई सभ्यता—मर्यादा संग फिरती है।</p><p dir="ltr">१७६.</p><p dir="ltr">राम खड़े थे निस्पृह होकर, दक्षिण की उस सीमा पर,</p><p dir="ltr">जहाँ सिंधु की लहरें गिरतीं—धरती की उस भीमा पर।</p><p dir="ltr">दान की वह पावन वेदी—अब तो पूर्णतः सिद्ध हुई,</p><p dir="ltr">परशुराम की न्याय-नीति—अब जग में अति-प्रसिद्ध हुई।</p><p dir="ltr">१७७.</p><p dir="ltr">नहीं रहा अब कोई बैर, न रहा कोई विरोध रहा,</p><p dir="ltr">सारे जग के मानस में अब—सत्य का ही बोध रहा।</p><p dir="ltr">भार्गव की यह व्यवस्था—शांति का नया प्राण है,</p><p dir="ltr">परशुराम का महा-त्याग—मानवता का कल्याण है।</p><p dir="ltr">१७८.</p><p dir="ltr">नहीं रहा अब कोई संशय, न्याय की उन बातों में,</p><p dir="ltr">शक्ति अब तो सुरक्षित थी, विप्र-पुंज के हाथों में।</p><p dir="ltr">परशुराम ने सिद्ध किया —सत्ता भोग का नाम नहीं,</p><p dir="ltr">लोक-धर्म से विमुख जो —वह राजा का काम नहीं।</p><p dir="ltr">१७९.</p><p dir="ltr">दण्ड-नीति का ऐसा शासन—जहाँ न कोई भय खाता,</p><p dir="ltr">निर्बल भी अब सीना ताने—न्याय का है गीत गाता।</p><p dir="ltr">कश्यप के उन निर्देशों में—राज्य अब तो पलने लगे,</p><p dir="ltr">अधर्म के वे पुराने कंकड़—राहों से अब टलने लगे।</p><p dir="ltr">१८०.</p><p dir="ltr">त्याग की उच्च शिखा अब—स्वर्ण-शिखर से ऊँची थी,</p><p dir="ltr">भृगु-नंदन की वह मर्यादा—सागर से भी गहरी थी।</p><p dir="ltr">जितनी भूमि जीती थी—उतनी ही अब दान हुई,</p><p dir="ltr">विप्र-कुल के उस गौरव की—फिर से पहचान हुई।</p><p dir="ltr">१८१.</p><p dir="ltr">शस्त्रों ने विश्राम लिया अब—महेन्द्र गिरि की छाया में,</p><p dir="ltr">राम अब न अटके थे—इस राज-काज की माया में।</p><p dir="ltr">त्याग जिनका अंतिम अस्त्र—उनका क्या कोई सानी है,</p><p dir="ltr">परशुराम की यह व्यवस्था—अमर एक कहानी है।</p><p dir="ltr">१८२.</p><p dir="ltr">ग्राम-ग्राम में न्याय बढ़ा और—नगर-नगर में धर्म जगा,</p><p dir="ltr">आततायी की उस जड़ में—अब तो भारी वज्र लगा।</p><p dir="ltr">सत्ता का विकेंद्रीकरण—यूँ जन-जन का आधार बना,</p><p dir="ltr">विप्र-शक्ति का यह दर्पण—सृष्टि का श्रृंगार बना।</p><p dir="ltr">१८३.</p><p dir="ltr">रिपु-दल के वे अवशेष भी—अब तो सात्विक होने लगे,</p><p dir="ltr">पाप के उस संचित विष को—गंगा-जल में धोने लगे।</p><p dir="ltr">नहीं रहा अब कोई ऊँच-नीच—सब एक सूत्र में बंधे हुए,</p><p dir="ltr">न्याय की उस पावन वेदी पर सभी शुभ से सधे हुए।</p><p dir="ltr">१८४.</p><p dir="ltr">परशुराम ने अवनि को—फिर से नया श्रृंगार दिया,</p><p dir="ltr">राजसी उस लम्पटपन का—समूल ही संहार किया।</p><p dir="ltr">अब न कोई जमदग्नि—पुनः लहू में डूबेगा,</p><p dir="ltr">न्याय का यह पावन सूरज—अब कभी न डूबेगा।</p><p dir="ltr">१८५.</p><p dir="ltr">कश्यप बोले—" अब तुझे —दक्षिण ही जाना है,</p><p dir="ltr">जहाँ सिंधु की लहरों में—सत्य का नया उजाला है।"</p><p dir="ltr">राम ने शीश नवाया — और अंतिम विदा लिया,</p><p dir="ltr">खाली हाथ चले वीर— सबकी झोली भर दिया।</p><p dir="ltr">१८६.</p><p dir="ltr">असंभव को संभव करना—विप्र का ही स्वभाव रहा,</p><p dir="ltr">राज-पाट को ठुकराना ही—उनका महा-प्रभाव रहा।</p><p dir="ltr">ब्राह्मण का न्याय यहाँ—मर्यादा की मिसाल बना,</p><p dir="ltr">परशुराम का चरित्र—आने वाले कल की ढाल बना।</p><p dir="ltr">१८७.</p><p dir="ltr">इतिहास गवाह रहेगा इस—महा-त्याग के क्षण का,</p><p dir="ltr">जिसने शांत कर दिया था—ज्वार सारे ही रण का।</p><p dir="ltr">न्याय वहीं पर टिकता है—जहाँ लोभ का अंश न हो,</p><p dir="ltr">सत्ता सदा वही पूज्य बने—जिसका कोई वंश न हो।</p><p dir="ltr">१८८.</p><p dir="ltr">जीता जग और स्वयं को जीता, यह ही विप्र-विधान रहा,</p><p dir="ltr">सत्ता के उस मोह-पाश का, परशुराम ही समाधान रहा।</p><p dir="ltr">कश्यप के उन पावन कर में, सौंप दिया भू-मंडल सारा,</p><p dir="ltr">जैसे कोई मेघ समर्पित—कर दे अपनी शीतल धारा।</p><p dir="ltr">१८९.</p><p dir="ltr">शासन ने जब सेवा का वह पावन रूप स्वीकार किया,</p><p dir="ltr">भृगु-नंदन ने त्याग-मूर्ति बन जन-जन का उद्धार किया।</p><p dir="ltr">मर्यादा की विमल धार अब अवनि के कण-कण में बही,</p><p dir="ltr">अहंकार की हुंकार नहीं अब—बस करुणा की गूँज रही।</p><p dir="ltr">नवम सोपान:</p><p dir="ltr">इति श्रीपरशुराम-महाकाव्ये शांडिल्य-मानस-विरचिते त्याग-वैराग्य-प्रतिष्ठायाम् 'न्याय-व्यवस्था' नाम नवमः सोपानः समाप्तः ॥</p><p dir="ltr"><b>॥ दशम सर्ग: शिक्षाप्रद संवाद ॥</b></p><p dir="ltr">१९०.</p><p dir="ltr">महेन्द्र-गिरि के तुंग शिखर अब, ज्ञान-पुंज के धाम हुए,</p><p dir="ltr">जहाँ शस्त्र और शास्त्र साधना, दोनों के विश्राम हुए।</p><p dir="ltr">समय की उन बहती धाराओं, का अद्भुत संगम वहाँ हुआ,</p><p dir="ltr">भृगु-नंदन के चरणों में जब, भीष्म का पावन नमन हुआ।</p><p dir="ltr">१९१.</p><p dir="ltr">"तात! शक्ति की सीमा क्या है, पौरुष का क्या अर्थ यहाँ?</p><p dir="ltr">क्या निर्बल का दमन वीरता, या मर्यादा का सत्व यहाँ?"</p><p dir="ltr">भीष्म के इन संशयों पर, राम धीर होकर मुस्काए,</p><p dir="ltr">जैसे शांत सरोवर में अब, सत्य के मोती उतराए।</p><p dir="ltr">१९२.</p><p dir="ltr">"पुत्र! बिना शील सजी हो, वह शक्ति तो केवल विष है,</p><p dir="ltr">वही वीर जो स्वयं के भीतर, जगाता अपना ही ईश है।</p><p dir="ltr">अस्त्र वही जो धर्म बचाए, अस्त्र वही जो मान रखे,</p><p dir="ltr">वही सुयोधन जो युद्धों में, संयम का पूरा ध्यान रखे।"</p><p dir="ltr">१९३.</p><p dir="ltr">"धनुष प्रत्यंचा तभी खिंचे, जब न्याय का कोई मार्ग न हो,</p><p dir="ltr">शक्ति संचय तभी सफल, जब निजी कोई स्वार्थ न हो।"</p><p dir="ltr">गुरु के वचनों ने गंगा-सुत, को इच्छा-मृत्यु सा मान दिया,</p><p dir="ltr">भीष्म की प्रतिज्ञा को अब, पौरुष का नया वरदान दिया।</p><p dir="ltr">१९४.</p><p dir="ltr">तभी आए कर्ण नयन में, विद्या की उत्कट प्यास लिए,</p><p dir="ltr">अंग-देश की धूलि और, मन में गहरा विश्वास लिए।</p><p dir="ltr">"गुरुवर! क्या यह देह-कुल ही, विद्या का आधार बनेगा?</p><p dir="ltr">या अंतर्मन का यह तेज ही, प्रतिभा का श्रृंगार बनेगा?"</p><p dir="ltr">१९५.</p><p dir="ltr">राम ने देखा योद्धा को, जो छल की राह खड़ा था आज,</p><p dir="ltr">गुरु का आसन डोल उठा था, संकट में था सारा समाज।</p><p dir="ltr">"विद्या कुल से नहीं, सत्य के—पावन संबल से मिलती है,</p><p dir="ltr">जो छल का आश्रय ले, ओ कलिका कभी न खिलती है।"</p><p dir="ltr">१९६.</p><p dir="ltr">"कर्म ही तेरा कुल है वत्स, और निष्ठा ही तेरा मान यहाँ,</p><p dir="ltr">जो सत्य से मुख मोड़ ले, उसे न मिलता सम्मान यहाँ।"</p><p dir="ltr">कर्ण मौन था, पर उसके भीतर, द्वंद्व की एक ज्वाला थी,</p><p dir="ltr">गुरु की वाणी उसके हेतु, जैसे न्याय की एक माला थी।</p><p dir="ltr">१९७.</p><p dir="ltr">"शिष्य वही जो गुरु सम्मुख, दर्पण सा निश्छल हो जाए,</p><p dir="ltr">अपनी सारी चतुराई को, जो चरणों में ही खो जाए।</p><p dir="ltr">विद्या तो एक अर्पण है, यह अहंकार का काम नहीं,</p><p dir="ltr">छल से जो अर्जित की जाए, वह विद्या का नाम नहीं।"</p><p dir="ltr">१९८.</p><p dir="ltr">भीष्म और कर्ण के मध्य खड़े, गुरु का तेज निराला था,</p><p dir="ltr">एक ओर त्याग का अमृत , दूजी ओर विष का प्याला था।</p><p dir="ltr">राम ने सिखाया कि पौरुष तो, केवल शस्त्र का नाम नहीं,</p><p dir="ltr">मर्यादा जो खो दे अपनी, वह जग में कोई राम नहीं।</p><p dir="ltr">१९९.</p><p dir="ltr">"अस्त्र का उपयोग धर्म है, पर उसका संचय संयम है,</p><p dir="ltr">अधर्म की उस प्रलय-नदी में, शील ही अंतिम संगम है।"</p><p dir="ltr">गुरु के शिक्षा-सूत्रों ने, भावी युग का पथ प्रशस्त किया,</p><p dir="ltr">शक्ति और तप के सामंजस्य ने, सबसंशय ध्वस्त किया।</p><p dir="ltr">२००.</p><p dir="ltr">महेन्द्र-गिरि की हवाओं में अब, मंत्र और टंकार घुली,</p><p dir="ltr">गुरु-शिष्य के पावन पथ की, अब अमर द्वार खुली।</p><p dir="ltr">अस्त्र-शस्त्र जब शास्त्रों के, पावन संग में ढलते हैं,</p><p dir="ltr">तभी धरा पर धर्म-वीर, मर्यादा संग में पलते हैं।</p><p dir="ltr">२०१.</p><p dir="ltr">राम की उन आँखों में अब, आने वाले रण की छाया थी,</p><p dir="ltr">वे जानते थे नियति की, यह कैसी अद्भुत माया थी।</p><p dir="ltr">शिष्यों को शस्त्र नहीं, बस जीने का एक बोध दिया,</p><p dir="ltr">अधर्म के उन महा-प्रलय को, सदा-सदा अवरोध दिया।</p><p dir="ltr">२०२.</p><p dir="ltr">"जाओ! पर याद रहे यह विद्या, केवल सत्य का साथ दे,</p><p dir="ltr">अन्यायी के हाथ चढ़े तो, यह स्वयं का ही घात दे।"</p><p dir="ltr">भीष्म ने शस्त्र उठाए, गुरु को अंतिम शीश नवाया,</p><p dir="ltr">कर्ण के भीतर भी अब तो, एक नया ही तेज समाया।</p><p dir="ltr">२०३.</p><p dir="ltr">यह संवाद नहीं था, यह तो—युगों-युगों का दर्शन था,</p><p dir="ltr">शक्ति के उन गलियारों में—अमर एक ये अर्पण था।</p><p dir="ltr">महेंद्र की यह शिक्षा अब—जग के मानस में जागी,</p><p dir="ltr">परशुराम के उस चिंतन से—कुमति यहाँ से अब भागी।</p><p dir="ltr">२०४.</p><p dir="ltr">शिक्षित होकर चले वे योद्धा—अवनि का भार उठाने को,</p><p dir="ltr">अधर्म की उस ऊँची दीवार—को फिर से अब ढहाने को।</p><p dir="ltr">पर राम थे अभी—अतीत और भविष्य के मध्य खडे,</p><p dir="ltr">महेन्द्र-गिरी के शिखरों पर—साधना में अब और बढ़े।</p><p dir="ltr">२०५.</p><p dir="ltr">संवाद की यह पावन सरिता—भाव से अब आगे बढ़ी,</p><p dir="ltr">मानस ने निज मानस से—सत्य की नई कथा गढ़ी।</p><p dir="ltr">न रहा कोई संशय ऐसा—जो गुरु-वाणी काट सके,</p><p dir="ltr">न रहा कोई अंधियारा—जो इस आलोक को बाँट सके।</p><p dir="ltr">२०६.</p><p dir="ltr">शिक्षा पूरी हुई तभी जब—गुरु का मन संतुष्ट हुआ,</p><p dir="ltr">शक्ति और मर्यादा का—यह बंधन अब तो पुष्ट हुआ।</p><p dir="ltr">परशुराम की यह शाला अब—योद्धाओं की जननी बनी,</p><p dir="ltr">सत्य और पौरुष की गाथा—मानवता की अपनी बनी।</p><p dir="ltr">२०७.</p><p dir="ltr">मर्यादा जो शस्त्रों को—पवित्रता का दान दे,</p><p dir="ltr"> विद्या जो जन-जन को—अभय का वरदान दे।</p><p dir="ltr">गुरु शिष्य के संवादों में—यही संदेश समाया है,</p><p dir="ltr">भृगु-नंदन ने अस्त्रों को भी—अध्यात्म पाठ पढ़ाया है।</p><p dir="ltr">२०८.</p><p dir="ltr">समय साक्षी है कि जब-जब—शक्ति ने अपनी राह तजी,</p><p dir="ltr">तब-तब गुरु की शिक्षा ही—रण-भूमि में फिर से सजी।</p><p dir="ltr">भीष्म त्याग और कर्ण बल—इसी मिट्टी से जागे थे,</p><p dir="ltr">महेन्द्र-गिरी के उस तेज से—अंधियारे सब भागे थे।</p><p dir="ltr">२०९.</p><p dir="ltr">शिक्षाप्रद इस संवाद की—अमृता धारा पूर्ण हुई,</p><p dir="ltr">भ्रम की सारी काली घटा—गुरु-वाणी से चूर्ण हुई।</p><p dir="ltr">महेन्द्र-गिरि के तुंग शिखर पर, संवाद शांत हुआ,</p><p dir="ltr">शक्ति और मर्यादा के संगम का, अमर वेदांत हुआ</p><p dir="ltr">२१०.</p><p dir="ltr">गूँज रही गुरु-वाणी —उन वीरों के अंतर्मन में,</p><p dir="ltr">जैसे कोई दिव्य मंत्र—जागा हो सूने उपवन में।</p><p dir="ltr">अब आध्यात्मिक चिंतन का—पुण्य सवेरा आएगा,</p><p dir="ltr"> परशुराम का ब्रह्म-तेज—अवतार-मिलन करवाएगा।</p><p dir="ltr">दशम सोपान:</p><p dir="ltr">इति श्रीपरशुराम-महाकाव्ये शांडिल्य-मानस-विरचिते गुरु-शिष्य-परम्परायाम् 'शिक्षाप्रद-संवाद' नाम दशमः सोपानः समाप्तः ॥</p><p dir="ltr"><b>॥ एकादश सर्ग: आध्यात्मिक चिंतन एवं अवतार दर्शन ॥</b></p><p dir="ltr">२११.</p><p dir="ltr">महेन्द्र-गिरि की कन्दराओं में, ब्रह्म-तेज अब जाग उठा,</p><p dir="ltr">भृगु-नंदन के अंतर्मन से, सारा मोह अब भाग उठा।</p><p dir="ltr">तप की उस प्रखर ज्वाला में, उन्होंने निज को तपा लिया,</p><p dir="ltr">ब्रह्माण्ड के हर गुप्त सत्य को, अपनी आत्मा में पा लिया।</p><p dir="ltr">२१२.</p><p dir="ltr">तभी अचानक दसों दिशाओं, में एक भारी गूँज हुई,</p><p dir="ltr">शिव के उस पिनाक-भंजन की, नभ में तीखी पूँज हुई।</p><p dir="ltr">परशुराम का आसन डोला, और नयन में क्रोध जगा,</p><p dir="ltr">"किसने तोड़ा ईश-चाप?"—यह प्रश्न अब बोध लगा।</p><p dir="ltr">२१३.</p><p dir="ltr">पहुँचे वे मिथिला की नगरी, जहाँ धनुष के खंड पड़े,</p><p dir="ltr">राजाओं के दम्भ और, अभिमान वहाँ थे खंड-खंड पड़े।</p><p dir="ltr">परशु उठा भृकुटी तनी, "दिखाओ वह अपराधी कौन?</p><p dir="ltr">जिसने शिव का अपमान किया, यहाँ खड़ा क्यों है मौन?"</p><p dir="ltr">२१४.</p><p dir="ltr">तभी सामने आए वे 'राम', जिनके नयन में करुणा थी,</p><p dir="ltr">शांति और मर्यादा की, जिनकी पावन अरुणा थी।</p><p dir="ltr">एक ओर वह कोप-अनल, दूजी ओर यह शांत-सलिल,</p><p dir="ltr">प्रगट हो रहा इस धरा पर, महा-मिलन का दृश्य अखिल।</p><p dir="ltr">२१५.</p><p dir="ltr">लक्ष्मण के वे प्रखर वचन, और राम की वह विनय-धार,</p><p dir="ltr">देख विप्र का मानस अब, करने लगा है स्वयं विचार।</p><p dir="ltr">"यह बालक साधारण नहीं, यह तो स्वयं ही तेज है,</p><p dir="ltr">जिसके सम्मुख मेरा परशु, अब पा रहा परहेज है।"</p><p dir="ltr">२१६.</p><p dir="ltr">राम ने संधान किया, उस वैष्णव-धनुष की डोरी पर,</p><p dir="ltr">मिट गया सारा संशय अब, परशुराम की छोरी पर।</p><p dir="ltr">पहचान लिया उन्होंने निज को, उस राघव के रूप में,</p><p dir="ltr">जैसे कोई छाँव मिल जाए, प्रलय की कड़ी धूप में।</p><p dir="ltr">२१७.</p><p dir="ltr">"धन्य हुए प्रभु! आप पधारे, अवनि का भार उठाने को,</p><p dir="ltr">अधर्म की उस काली छाया, को अब दूर भगाने को।</p><p dir="ltr">मेरा परशु अब शांत हुआ, कोदण्ड ही अब आधार है,</p><p dir="ltr">आपके इन कोमल हाथों में, अब सृष्टि का उद्धार है।"</p><p dir="ltr">२१८.</p><p dir="ltr">दो अवतारों का वह मिलन, जैसे गँगा-यमुना का संगम,</p><p dir="ltr">जहाँ क्रोध और करुणा का, हुआ पूर्णतः ही अति-अगम।</p><p dir="ltr">परशुराम ने निज तेज समर्पित, राघव चरणों में किया,</p><p dir="ltr">इस महा-मिलन ने भक्तों को, एक नया ही मंत्र दिया।</p><p dir="ltr">२१९.</p><p dir="ltr">"मैं चला अब तप की ओर, जहाँ शांति का ही वास है,</p><p dir="ltr">पर याद रहे हर पीड़ित को, बस आपसे ही आस है।"</p><p dir="ltr">भृगु-नंदन ने विदा ली और, राघव को आशीष दिया,</p><p dir="ltr">अवतारों के सामंजस्य ने, जग को दो जगदीश दिया।</p><p dir="ltr">२२०.</p><p dir="ltr">लौट चले वे फिर से अपने, महेन्द्र-गिरि के ऊँचे धाम,</p><p dir="ltr">जहाँ गूँजता था हर पल, बस नारायण का पावन नाम।</p><p dir="ltr">अब न क्रोध की ज्वाला थी, न प्रतिशोध की प्यास रही,</p><p dir="ltr">ब्रह्म-लीन उस मानस में अब, बस तप की ही आस रही।</p><p dir="ltr">२२१.</p><p dir="ltr">सीखा उन्होंने कि शक्ति का—जब रूप बदलता जाता है,</p><p dir="ltr">तब-तब नया अवतार धरा पर—शांति बीज उगाता है।</p><p dir="ltr">परशु का काम हुआ पूरा—अब धनुष का शासन आएगा,</p><p dir="ltr">परशुराम का यह त्याग ही—धरा पर राम-राज्य लाएगा।</p><p dir="ltr">२२२.</p><p dir="ltr">चले गए वे मौन होकर—सृष्टि के उन छोरों पर,</p><p dir="ltr">जहाँ सत्य का ही शासन है—अम्बर के उन ओरों पर।</p><p dir="ltr">दो राम का विमल मिलन—अध्यात्म का श्रृंगार बना,</p><p dir="ltr">परशुराम का आत्म-बोध—युग का नया आधार बना।</p><p dir="ltr">२२३.</p><p dir="ltr">नहीं रहा अब द्वंद्व कहीं—न कहीं अहंकार रहा,</p><p dir="ltr">दो रूपों के मध्य यहाँ—बस प्रेम का विस्तार रहा।</p><p dir="ltr">विप्र-शक्ति ने क्षत्रिय-तेज को—पावन अपनी राह दी,</p><p dir="ltr">अवनि के उज्ज्वल भविष्य को—एक नई अब चाह दी।</p><p dir="ltr">२२४.</p><p dir="ltr">तपोवन की उन कुटियों में—फिर से वेदों का गान हुआ,</p><p dir="ltr">परशुराम के उस जीवन का—अब तो पूर्ण उत्थान हुआ।</p><p dir="ltr">वे अमर हैं, वे अजर हैं—वे समय के भी पार खड़े,</p><p dir="ltr">महेन्द्र-गिरि के शिखरों पर—साधना में वे और बढ़े।</p><p dir="ltr">२२५.</p><p dir="ltr">इतिहास साक्षी है जब-जब—मर्यादा पर संकट आएगा,</p><p dir="ltr">भृगु-नंदन का वह तेज पुनः—अवनि को राह दिखाएगा।</p><p dir="ltr">अवतारों का यह दर्शन ही—इस काव्य का जो प्राण है,</p><p dir="ltr">परशुराम की यह महिमा—मानवता का कल्याण है।</p><p dir="ltr">२२६.</p><p dir="ltr">शांति की उस वेदी पर अब—तप का ही साम्राज्य रहा,</p><p dir="ltr">ब्रह्म और क्षत्र के संगम से—सिद्ध हुआ हर कार्य रहा।</p><p dir="ltr">शौर्य त्याग बलिदान के पदों में—अमृत की धार बही,</p><p dir="ltr">जहाँ कोप की बातें सब—केवल एक संस्मरण रही।</p><p dir="ltr">२२७.</p><p dir="ltr">राम ने जब परशुराम को—निज हृदय से लगा लिया,</p><p dir="ltr">सारे जग के संशयों को—क्षण भर में ही मिटा लिया।</p><p dir="ltr">यह मिलन ही तो संदेश है—कि शक्ति सदा ही झुकती है,</p><p dir="ltr">जहाँ विनय और करुणा की—पावन सरिता रुकती है।</p><p dir="ltr">२२८.</p><p dir="ltr">अवतार-दर्शन पूर्ण हुआ अब—नया सबेरा आने को,</p><p dir="ltr">अधर्म के उस घोर तिमिर को—जड़ से अब मिटाने को।</p><p dir="ltr">परशुराम अब चिरंजीवी—बनकर जग में वास करेंगे,</p><p dir="ltr">सत्य और मर्यादा का—वे हर युग में प्रकाश करेंगे।</p><p dir="ltr">२२९.</p><p dir="ltr">देवों की मिलन ज्योति—जन कल्याण की ओर चली,</p><p dir="ltr">अब ग्रंथ वाग के पुष्पों के —हर डाली पर कली खिली।</p><p dir="ltr">परशुराम का यह आध्यात्मिक—रूप अति ही भास्वर है,</p><p dir="ltr">जिसके सम्मुख फीका पड़ता—यह सारा जग नश्वर है।</p><p dir="ltr">२३०.</p><p dir="ltr">असंभव था जो वह संभव—दो अवतारों ने कर दिया,</p><p dir="ltr">भयभीत इस अवनि के हृदय—में साहस अब भर दिया।</p><p dir="ltr">जहाँ परशु और कोदण्ड का, वह दिव्य संगम हो गया,</p><p dir="ltr">सृष्टि के उस महा-द्वंद्व का, क्षण भर में ही लय हो गया।</p><p dir="ltr">२३१.</p><p dir="ltr">दो देह पर सत्ता एक ही, अब अवनि को यह ज्ञान है,</p><p dir="ltr">भृगु-नंदन का यह आत्म-बोध ही, मानवता का प्राण है</p><p dir="ltr">प्रस्थान मौन की ओर, जहाँ केवल तप का वास होगा,</p><p dir="ltr">आने वाली पंक्तियों में, अमरत्व का ही प्रकाश होगा।</p><p dir="ltr">एकादश सोपान:</p><p dir="ltr">इति श्रीपरशुराम-महाकाव्ये शांडिल्य-मानस-विरचिते अवतार मिलन-प्रसंगे 'आध्यात्मिक-चिन्तन-अवतार-दर्शन' नाम एकादशः सोपानः समाप्तः ॥</p><p dir="ltr"><b>॥ द्वादश सोपान: चिरंजीवी स्वरूप एवं फलश्रुति ॥</b></p><p dir="ltr">२३२.</p><p dir="ltr">महेन्द्र-गिरि के शिखरों पर, मौन का साम्राज्य है,</p><p dir="ltr">जहाँ समय झुककर पूछता, "प्रभु! क्या कोई कार्य है?"</p><p dir="ltr">परशुराम अचल खड़े हैं, जैसे तप का कोई महा-स्तंभ,</p><p dir="ltr">जिनके भीतर समाया हुआ है, सृष्टि का अंत और आरंभ।</p><p dir="ltr">२३३.</p><p dir="ltr">वे न मरे हैं, न मरेंगे, वे तो काल के भी पार हैं,</p><p dir="ltr">अधर्म के घोर तिमिर में, वे ही अब आधार हैं।</p><p dir="ltr">चिरंजीवी बनकर वे , इस अवनि पर वास करते हैं,</p><p dir="ltr">सत्य और मर्यादा का, हर युग में प्रकाश भरते हैं।</p><p dir="ltr">२३४.</p><p dir="ltr">द्वापर में, भीष्म-कर्ण को, उन्होंने शस्त्र का दान दिया,</p><p dir="ltr">न्याय और कर्तव्य के पथ पर, चलने का वरदान दिया।</p><p dir="ltr">पर स्वयं रहे वे सदा विलग, सत्ता के उन गलियारों से,</p><p dir="ltr">दूर रहे वे दुनिया की इन, झूठी सब जय जयकारों से।</p><p dir="ltr">२३५.</p><p dir="ltr">अब प्रतीक्षा उस युग की, जब कलि का अंत आएगा,</p><p dir="ltr">जब अत्याचार और अधर्म का, काला बादल छाएगा।</p><p dir="ltr">शम्बल ग्राम में जन्म लेकर, जब 'कल्कि' रूप अवतरेगा,</p><p dir="ltr">तब परशुराम ही गुरु बनकर, उस पावन पथ को संवरेगा।</p><p dir="ltr">२३६.</p><p dir="ltr">देंगे शस्त्र और देंगे शास्त्र, वे उस अंतिम अवतार को,</p><p dir="ltr">सत्य की वह धार सौंपेंगे, वे इस व्याकुल संसार को।</p><p dir="ltr">भृगु-नंदन का वह परशु पुनः, न्याय का ही निमित्त बनेगा,</p><p dir="ltr">सृष्टि के उस नव-निर्माण का, वह ही पावन चित्त बनेगा।</p><p dir="ltr">२३७.</p><p dir="ltr">राम से लेकर कल्कि तक, यह एक अटूट कहानी है,</p><p dir="ltr">परशुराम की यह विप्र-शक्ति, तो काल की भी वाणी है।</p><p dir="ltr">वेदों के संरक्षक देव , शस्त्रों के वे आचार्य महान,</p><p dir="ltr">जिन चरणों में शीश नवाता , सकल जगत जहान।</p><p dir="ltr">२३८.</p><p dir="ltr">जो पढ़ता इस गाथा को, जो सुनता श्रद्धा भाव से,</p><p dir="ltr">मुक्त हो जाता है वह नर, जग के कठिन अभाव से।</p><p dir="ltr">शक्ति और मर्यादा का यह, अद्भुत एक संगम है,</p><p dir="ltr">भृगु-नंदन की अमर कथा, पावन और अगम है।</p><p dir="ltr">२३९.</p><p dir="ltr">ब्राह्मण का वह तेज बढ़ा, क्षत्रिय का वह मान बढ़ा,</p><p dir="ltr">परशुराम के इस चरित्र से, अवनि का सम्मान बढ़ा।</p><p dir="ltr">नहीं रहा अब कोई संशय, न कहीं अंधकार रहा,</p><p dir="ltr">सत्य की पावन ज्योति का, चहुँ ओर विस्तार रहा।</p><p dir="ltr">२४०.</p><p dir="ltr">तपस्या जिनका जीवन, न्याय ही जिनका धर्म रहा,</p><p dir="ltr">पाप का मर्दन करना , जिनका पावन कर्म रहा।</p><p dir="ltr">वे अब पर्वत-शिखरों, पर ध्यान-मग्न ही रहते हैं,</p><p dir="ltr">अवनि के हर कण में, सत्य बनकर ही बहते हैं।</p><p dir="ltr">२४१.</p><p dir="ltr">यह काव्य अब पूर्ण हुआ, भृगु-कुल के उस गौरव से,</p><p dir="ltr">जो मुक्त है इस दुनिया के, हर मिथ्या और सौरव से।</p><p dir="ltr">परशुराम की छवि अब, हृदय-पटल पर अंकित हो,</p><p dir="ltr">मर्यादा की मर्यादा वेदी पर, जीवन सारा अर्पित हो।</p><p dir="ltr">२४२.</p><p dir="ltr">वेदों की ऋचाएँ गूँजें, और शस्त्रों का सम्मान रहे,</p><p dir="ltr">परशुराम का पावन पथ, सदा-सदा गतिमान रहे।</p><p dir="ltr">न शोषक हो, न शोषित हो, बस न्याय का ही राज चले,</p><p dir="ltr">विप्र-शक्ति के इस आलोक में, सारा ही समाज चले।</p><p dir="ltr">२४३.</p><p dir="ltr">अमरत्व की इस ऊँचाई पर, अब मानस विदा लेता है,</p><p dir="ltr">भृगु-नंदन के चरणों में, निज भक्ति अर्पण देता है।</p><p dir="ltr">चिरंजीवी महापुरुष का, युग-युग तक साथ रहेगा,</p><p dir="ltr">सत्य की हर इक लड़ाई में, वह परशु साथ बहेगा।</p><p dir="ltr">२४४.</p><p dir="ltr">समंतपंचक की वह माटी, अब चंदन बनकर महक रही,</p><p dir="ltr">भृगु-वंश की उस गरिमा की, पावन ज्योति दहक रही।</p><p dir="ltr">न रहा अब कोई मोह यहाँ, न रहा अब कोई राग यहाँ,</p><p dir="ltr">परशुराम के जीवन में, जागा अब तो महा-विराग यहाँ।</p><p dir="ltr">२४५.</p><p dir="ltr">आने वाले कल के योद्धा, इस पथ से ही प्रेरणा लेंगे,</p><p dir="ltr">सत्य के उस महा-यज्ञ में, अपनी आहुति वे देंगे।</p><p dir="ltr">शक्ति वहीं पर पूज्य बने, जहाँ शील का सानिध्य मिले,</p><p dir="ltr">परशुराम की छाया में, मानवता का दिव्य कमल खिले।</p><p dir="ltr">२४६.</p><p dir="ltr">दसों दिशाएँ धन्य हुईं, और अम्बर ने जयघोष किया,</p><p dir="ltr">इस पावन चरित्र-चित्रण ने, सबको ही संतोष किया।</p><p dir="ltr">भृगु-नंदन के उन चरणों में, सारा जग ही आज झुका,</p><p dir="ltr">समय का तीखा पहिया, वंदन करने को आज रुका।</p><p dir="ltr">२४७.</p><p dir="ltr">महेन्द्र-गिरि के शिखर कह रहे, "राम सदा ही जाग रहे",</p><p dir="ltr">अधर्म के वे सारे सपने, अब तो डरकर भाग रहे।</p><p dir="ltr">वे केवल एक व्यक्ति नहीं, वे तो एक विचार प्रबल,</p><p dir="ltr">निर्बल के वे हाथ बने, और कायर के वे महा-अनल।</p><p dir="ltr">२४८.</p><p dir="ltr">इस पावन ग्रंथ की परिणति, अब सत्य के उन चरणों में,</p><p dir="ltr">जहाँ शांति की वर्षा होती, जीवन के हर क्षणों में।</p><p dir="ltr">परशुराम की जय-ध्वनि से, गूँज उठा ब्रह्मांड सारा,</p><p dir="ltr">अवनि पर फिर बह निकली, मर्यादा की विमल धारा।</p><p dir="ltr">२४९.</p><p dir="ltr">समापन की इन घड़ियों में, बस एक ही प्रार्थना शेष रहे,</p><p dir="ltr">परशुराम का वह ब्रह्म-तेज, जग में बना विशेष रहे।</p><p dir="ltr">न आए कोई सहस्रबाहु, न कोई मद फिर से जागे,</p><p dir="ltr">मानवता के इस आँगन से, हर इक दुष्ट सदा भागे।</p><p dir="ltr">२५०.</p><p dir="ltr">यह महाकाव्य एक दर्पण है, पौरुष और संस्कार का,</p><p dir="ltr">अत्याचार के विरुद्ध खड़े, उस पावन अधिकार का।</p><p dir="ltr">भृगु-नंदन की यह अमर कथा, युगों-युगों तक गूँजेगी,</p><p dir="ltr">सत्य की हर इक पावन वेदी, इनका वंदन पूजेगी।</p><p dir="ltr">२५१.</p><p dir="ltr">श्रद्धा और विश्वास के साथ, यह अर्पण पूर्ण हुआ,</p><p dir="ltr">अधर्म के उस घोर दम्भ का, सारा ही पथ चूर्ण हुआ।</p><p dir="ltr">परशुराम अब चिरंजीवी, सबके हृदय में वास करें,</p><p dir="ltr">सत्य और मर्यादा का, वे फिर से नव-प्रकाश करें।</p><p dir="ltr">२५२.</p><p dir="ltr">ब्रह्म-तेज और क्षत्र-बल का, यह अद्भुत उपसंहार हुआ,</p><p dir="ltr">भृगु-नंदन के इस जीवन से, अवनि का उद्धार हुआ।</p><p dir="ltr">मानस पदों की पावन, काव्य-माला अब पूर्ण हुई,</p><p dir="ltr">मर्यादा की उस वेदी पर, जीवन-साधना सिद्ध हुई।</p><p dir="ltr">२५३. </p><p dir="ltr">वे न केवल ब्राह्मण , न केवल योद्धा की तलवार,</p><p dir="ltr">वे तो हैं स्वयं विधाता का, दुष्टों पर तीखा प्रहार।</p><p dir="ltr">एक हाथ में वेद-पुराण, दूजे में वह काल-दण्ड,</p><p dir="ltr">परशुराम स्वरूप, अति-भास्वर अति-प्रचण्ड।</p><p dir="ltr">२५४.</p><p dir="ltr">सतयुग से कलयुग तक, वे जीवित एक गवाही हैं,</p><p dir="ltr">अधर्म के उस घोर तिमिर में, वे ही अब राही हैं।</p><p dir="ltr">जब-जब डूबेगी सत नैया, मर्यादा के मंझधारों में,</p><p dir="ltr">गूँजेगा उनका परशु पुनः, अवनि की इन पुकारों में।</p><p dir="ltr">२५५. </p><p dir="ltr">शस्त्रों को दी गरिमा , शास्त्रों को नया ओज,</p><p dir="ltr">मानवता के भीतर , उन्होंने की है नई खोज।</p><p dir="ltr">सत्ता को ठुकराकर , त्याग का वह शिखर गढ़ा,</p><p dir="ltr">जिसके आगे इंद्रासन भी, है नत-मस्तक खड़ा।</p><p dir="ltr">२५६. </p><p dir="ltr">भीष्म की अटूट प्रतिज्ञा में, उन्हीं का तो वह तेज रहा,</p><p dir="ltr">कर्ण के दान-वीर स्वरूप में, उन्हीं का ही परहेज रहा।</p><p dir="ltr">द्रोण के अस्त्र-कौशल में, वही गुरु-वाणी बोलती,</p><p dir="ltr">परशुराम की यह शिक्षा ही, जग के बंद द्वार खोलती।</p><p dir="ltr">२५७. </p><p dir="ltr">महेन्द्र-गिरी गुफाओं में, आज भी ध्यान जारी है,</p><p dir="ltr">सृष्टि के कल्याण हेतु, उनकी अभी तैयारी है।</p><p dir="ltr">कल्कि का वे राह तकते, कब अधर्म का घड़ा भरे,</p><p dir="ltr">कब वे फिर से गुरु बनकर, जग का निस्तार करें।</p><p dir="ltr">२५८. </p><p dir="ltr">जो ध्यावे इस विप्र-तेज को, कभी नहीं भय पाएगा,</p><p dir="ltr">संकट के हर घोर समर में, विजय वही नर पाएगा।</p><p dir="ltr">शत्रु का मद चूर होगा, और सत्य की ही जय होगी,</p><p dir="ltr">जहाँ परशुराम की गाथा, वहाँ न कभी कोई क्षय होगी।</p><p dir="ltr">२५९. </p><p dir="ltr">यह केवल शब्द नहीं हैं, यह तो लहू के छींटे हैं,</p><p dir="ltr">अधर्म की उस ऊँची दीवार के, गिरते हुए ये ईंटें हैं।</p><p dir="ltr">भृगु-नंदन के चरणों में, यह मानस-पुष्प अर्पित है,</p><p dir="ltr">यह अलौकिक ग्रंथ अब , उन्हीं को पूर्ण समर्पित है।</p><p dir="ltr">२६०. </p><p dir="ltr">गूँजती रहे अमर कथा, जब तक गंगा की धार रहे,</p><p dir="ltr">जब तक इस वसुंधरा पर, धर्म का आधार रहे।</p><p dir="ltr">जय भृगु-नंदन! जय परशुराम! जय न्याय अनल,</p><p dir="ltr">तुम जग के कर्ता हो, तुम ही मुक्ति के पावन थल।</p><p dir="ltr">द्वादश सोपान:</p><p dir="ltr">इति श्रीपरशुराम-महाकाव्ये शांडिल्य-मानस-विरचिते पूर्णत्व-सिद्धौ 'चिरंजीवी-स्वरूप-फलश्रुति' नाम द्वादशः सोपानः समाप्तः ॥</p><p dir="ltr">॥ इति शुभम् ॥</p><p dir="ltr"><b> ॥ श्री परशुराम चालीसा ॥</b></p><p dir="ltr">गुरू पित-पद-पंकज रज, चंद्रभूषण ध्यान।</p><p dir="ltr">परशुराम महिमा लिखूँ, दिजे ज्ञान-वरदान॥</p><p dir="ltr">शांडिल्य मानस उर में, भृगु-कुल कमल समान।</p><p dir="ltr">शक्ति-शिल-मर्यादा का, कीजे जन-कल्याण॥</p><p dir="ltr">१. जय परशुराम जय जग-स्वामी। विप्र-वंश विभु अन्तर्यामी॥</p><p dir="ltr">२. जमदग्नि ऋषि के गृह आए।रेणुका मातु अति हर्ष पाए॥</p><p dir="ltr">३. भृगु-कुल के तुम दीप अनूपा। साक्षात नारायण रूपा॥</p><p dir="ltr">४. कर में परशु तेज अति भारी। दुष्ट-दलन तुम अवनि-विहारी॥</p><p dir="ltr">५. महेन्द्र-गिरि पर कीन निवासा। शिव-शक्ति का हृदय प्रकासा॥</p><p dir="ltr">६. बाल्यकाल में विद्या पाई। सकल कला मन में उपजाई॥</p><p dir="ltr">७. शस्त्र और शास्त्र के तुम ज्ञाता। ऋषि-मुनि के तुम भाग्य विधाता॥</p><p dir="ltr">८. सहस्रबाहु जब मद में आया। कामधेनु पर हाथ बढ़ाया॥</p><p dir="ltr">९. पितु का आश्रम उसने उजाड़ा। धर्म-शील का पर्दा फाड़ा॥</p><p dir="ltr">१०. तब तुम उठा शस्त्र अति घोरा। अधर्म-वंश का मान मरोरा॥</p><p dir="ltr">११. सहस्त्रबाहु की बाहें काटी। शत्रु-रक्त से सींची माटी॥</p><p dir="ltr">१२. नृप-पुत्रों ने जब छली चाल। पिता हुए तब मृत्यु के गाल॥</p><p dir="ltr">१३. पितृ-वध का जब सुना संदेसा। क्रोधित हुए तज विप्र-भेसा॥</p><p dir="ltr">१४. कर में परशु प्रलय सम उठा। काँपा नभ और अम्बर रूठा॥</p><p dir="ltr">१५. २१-बार धरा निर्मल की। शक्ति नष्ट की सब खल-दल की॥</p><p dir="ltr">१६. क्षत्रिय-मद को धूल चटाया। न्याय-मार्ग को पुनः बसाया॥</p><p dir="ltr">१७. समंतपंचक रक्त से भरे। देव लोक सब विस्मय करे॥</p><p dir="ltr">१८. रुधिर-तर्पण पितु को कीन्हा। विप्र-वचन को गौरव दीन्हा॥</p><p dir="ltr">१९. कश्यप ऋषि को अवनि दान दी। सत्ता-त्याग महत पहचान दी॥</p><p dir="ltr">२०. द्वापर में तुम गुरु कहलाए। भीष्म-द्रोण तुम्हारे जाए॥</p><p dir="ltr">२१. गंगा-पुत्र को शस्त्र सिखाया। इच्छा-मृत्यु का मर्म बताया॥</p><p dir="ltr">२२. कर्ण तुम्हारी शरण में आया। विद्या का वरदान हि पाया॥</p><p dir="ltr">२३. द्रोणाचार्य को दीक्षा दीन्ही। धर्म-रक्षा की शिक्षा दीन्ही॥</p><p dir="ltr">२४. शिव-धनु जब मिथिला में टूटा। विप्र-कोप फिर से तब फूटा॥</p><p dir="ltr">२५. राम-लखन संग विनय-संवादा। परखी प्रभु की पूर्ण मर्यादा॥</p><p dir="ltr">२६. राघव में निज रूप निहारा। शांत हुआ तब क्रोध तुम्हारा॥</p><p dir="ltr">२७. अपना धनुष राम को दीन्हा। विप्र-रूप तप में मन कीन्हा॥</p><p dir="ltr">२८. चिरंजीवी तुम कलि के दाता। कल्कि के बनोगे तुम विधाता॥</p><p dir="ltr">२९. शम्बल ग्राम में जब प्रभु आएँ। तुम ही गुरु बन मार्ग दिखाएँ॥</p><p dir="ltr">३०. ब्रह्म-तेज और क्षत्र-वीर्य। तुम में समाया महा-धैर्य॥</p><p dir="ltr">३१. योग-साधना में तुम लीना। मोह-माया को पीछे कीना॥</p><p dir="ltr">३२. ऋषि-मुनि तुमको नित्य ध्यावें। गंधर्व-किन्नर मंगल गावें॥</p><p dir="ltr">३३. जो नर तुमको सुमिरन करते। उनके सब दुःख संकट टरते॥</p><p dir="ltr">३४. निर्बल पावे तुम सो बल। कायर बन जाए महा-अनल॥</p><p dir="ltr">३५. विद्यार्थी पावे शुभ विद्या। कट जाए भ्रम और अविद्या॥</p><p dir="ltr">३६. शत्रु हटे और बाधा भागे। राम-नाम हृदय में जागे॥</p><p dir="ltr">३७. अक्षय तृतीया पर्व तुम्हारा। पावन है यह जग उजियारा॥</p><p dir="ltr">३८. शांडिल्य मानस शरण तुम्हारी। राखो लाज प्रभु अब हमारी॥</p><p dir="ltr">३९. गुरु महेन्द्र-चंद्रभूषण छाया। तुम्हारी कृपा से यह सब पाया॥</p><p dir="ltr">४०. चालीस चौपाई जो नर गावे। परशुराम पद निश्चय पावे॥</p><p dir="ltr">॥ दोहा ॥</p><p dir="ltr">परशुराम जो हृदय धरि, करे नित्य ही जाप।</p><p dir="ltr">मानस रचित चालीसा , हरे कोटि जम-पाप॥</p><p dir="ltr">पाप कटे अज्ञान मिटे, जगे ज्ञान की जोत।</p><p dir="ltr">परशुराम की कृपा ही, सुख का पावन स्रोत॥</p><p dir="ltr"><b>॥ श्री भृगु-नंदन अष्टकम् ॥</b></p><p dir="ltr">१. भृगुवंश-समुद्भूतं, जमदग्नि-कुलोद्भवम्।</p><p dir="ltr">परशु-हस्तं महावीर्यं, वन्देऽहं भृगु-नंदनम्॥</p><p dir="ltr">(भृगु वंश में उत्पन्न, जमदग्नि कुल के भूषण, हाथ में परशु धारण करने वाले महावीर भृगु-नंदन की मैं वंदना करता हूँ।)</p><p dir="ltr">२. रेणुका-हृदयानन्दं, मातृ-भक्ति-परायणम्।</p><p dir="ltr">पितृ-आज्ञा-पालकं च, वन्देऽहं भृगु-नंदनम्॥</p><p dir="ltr">(माता रेणुका के हृदय को आनंद देने वाले, मातृ-भक्ति में लीन और पिता की आज्ञा के रक्षक भृगु-नंदन की मैं वंदना करता हूँ।)</p><p dir="ltr">३. ब्रह्म-तेज-मयं रूपं, क्षत्र-वीर्य-विनाशकम्।</p><p dir="ltr">अधर्म-मर्दनं देवं, वन्देऽहं भृगु-नंदनम्॥</p><p dir="ltr">(ब्रह्म-तेज से युक्त रूप वाले, आततायी क्षत्रियों के मद का नाश करने वाले और अधर्म को कुचलने वाले देव की मैं वंदना करता हूँ।)</p><p dir="ltr">४. महेन्द्र-गिरि-वासं च, योग-विद्या-विशारदम्।</p><p dir="ltr">भीष्म-द्रोण-गुरुं वरेण्यं, वन्देऽहं भृगु-नंदनम्॥</p><p dir="ltr">(महेन्द्र पर्वत पर निवास करने वाले, योग विद्या में निपुण, भीष्म और द्रोण जैसे वीरों के गुरु की मैं वंदना करता हूँ।)</p><p dir="ltr">५. २१-वारं धरा-शौचं, कृतवान् यो महामुनिः।</p><p dir="ltr">न्याय-मार्ग-प्रतिष्ठापं, वन्देऽहं भृगु-नंदनम्॥</p><p dir="ltr">(जिन्होंने २१ बार पृथ्वी को शुद्ध किया और न्याय मार्ग की पुनः स्थापना की, उन महामुनि की मैं वंदना करता हूँ।)</p><p dir="ltr">६. शिव-चाप-भंग-क्रुद्धं, राम-दर्शन-लालसम्।</p><p dir="ltr">वैष्णव-तेज-संपन्नं, वन्देऽहं भृगु-नंदनम्॥</p><p dir="ltr">(शिव धनुष टूटने पर क्रोधित, फिर राम दर्शन से शांत और वैष्णव तेज से संपन्न भृगु-नंदन की मैं वंदना करता हूँ।)</p><p dir="ltr">७. दान-वीरं महात्यागं, कश्यपाय धरा-प्रदम्।</p><p dir="ltr">निस्पृहं ब्रह्म-निष्ठं च, वन्देऽहं भृगु-नंदनम्॥</p><p dir="ltr">(जीती हुई पृथ्वी कश्यप को दान देने वाले महात्यागी, निस्पृह और ब्रह्म-निष्ठ भृगु-नंदन की मैं वंदना करता हूँ।)</p><p dir="ltr">८. कल्कि-गुरुं भविष्यज्ञं, चिरंजीवि-स्वरूपिणम्।</p><p dir="ltr">पाप-ताप-हरं नित्यं, वन्देऽहं भृगु-नंदनम्॥</p><p dir="ltr">(कल्कि के भावी गुरु, चिरंजीवी स्वरूप और पापों का नाश करने वाले भृगु-नंदन की मैं नित्य वंदना करता हूँ।)</p><p dir="ltr"><b>।।फलश्रुति (ग्रंथ-महिमा)।।</b></p><p dir="ltr">१.</p><p dir="ltr">जो नर श्रद्धा-प्रेम से, पढ़े यह पावन ग्रंथ,</p><p dir="ltr">खुल जाते हैं उसके लिए, प्रगति के सब पंथ।</p><p dir="ltr">शक्ति बढ़ेगी देह में, मन में बढ़ेगा ओज,</p><p dir="ltr">सत्य मार्ग पर ले चलेगी, उसे यह दिव्य खोज।</p><p dir="ltr">२.</p><p dir="ltr">भय-बाधा सब दूर हों, मिटे कलह और क्लेश,</p><p dir="ltr">जहाँ विराजे यह कथा, वहाँ न रहे द्वेष।</p><p dir="ltr">विप्र-शक्ति का आशीर्वाद, और पौरुष का वरदान,</p><p dir="ltr">पाएगा वह जगत में, अक्षय कीर्ति और मान।</p><p dir="ltr">३.</p><p dir="ltr">अक्षय तृतीया के दिन जो, करे इसका गान,</p><p dir="ltr">परशुराम की कृपा से, पाए पद-निर्वाण।</p><p dir="ltr">विद्यार्थी पाए विद्या, योद्धा पाए विजय-सार,</p><p dir="ltr">यह ग्रंथ ही सुगम नौका, करने को भव-पार।</p><p dir="ltr"><b>।।महा-मंगल आरती (भगवान परशुराम जी)।।</b></p><p dir="ltr">जय परशुराम देवा, प्रभु जय परशुराम देवा ॥</p><p dir="ltr">ब्राह्मण-कुल-भूषण, सुर-मुनि-जन-सेवा ॥॥ जय परशुराम... ॥</p><p dir="ltr">.जमदग्नि के नंदन, रेणुका-मातु प्यारे,भृगु-वंश के सूरज, भक्तन के तारे।॥ जय परशुराम... ॥</p><p dir="ltr">.मंगल-भुजा के धारी, परशु हाथ सोहे,ब्रह्म-तेज की आभा, सबका मन मोहे।॥ जय परशुराम... </p><p dir="ltr">.इक्कीस बार अवनि को, निर्भय आपने किया,अधर्म का मद तोड़ा, धर्म को प्राण दिया।जय परशुराम... </p><p dir="ltr">.भीष्म-कर्ण के गुरुवर, आप ही जग-स्वामी,चिरंजीवी आप प्रभु, घट-घट अंतर्यामी।जय परशुराम... </p><p dir="ltr">.'शांडिल्य मानस' अर्पण, गुरु-चरणों की छाया,</p><p dir="ltr">परशुराम की महिमा,कोई समझ न पाया।जयपरशुराम... </p><p dir="ltr">जय परशुराम देवा, प्रभु जय परशुराम देवा ॥</p><p dir="ltr"><b>।। क्षमा-प्रार्थना।।</b></p><p dir="ltr">"अपराधसहस्राणि क्रियन्तेऽहर्निशं मया। दासोऽयमिति मां मत्वा क्षमस्व परमेश्वर॥"</p><p dir="ltr">हे भृगु-नंदन! हे गुरुदेव!</p><p dir="ltr">मैं अल्पज्ञ हूँ, मेरी बुद्धि सीमित है और आपकी महिमा अनंत। इस महाकाव्य के लेखन में यदि कहीं छंद की मात्रा गिरी हो, कहीं व्याकरण की मर्यादा टूटी हो, या कहीं भावों में चंचलता आई हो, तो उसे एक अबोध बालक की त्रुटि समझकर क्षमा करें। मैंने तो केवल वही लिखा है जो आपने और गुरु-परंपरा ने मेरे हृदय में स्फुरित किया। यह शब्द-माला आपकी है, यह ओज आपका है, मैं तो मात्र एक निमित्त मात्र हूँ।</p><p dir="ltr"> <b>॥ समापन पुष्पिका ॥</b></p><p dir="ltr">इति श्रीपरशुराम-महाकाव्यं संपूर्णम्। रचयिता—शांडिल्य "मानस"। समर्पितं—गुरु-प्रवर-श्री-महेन्द्र-तिवारी एवं श्री-चन्द्रभूषण-तिवारी चरण-कमलेषु। संवत् २०८३, वैशाख मास, शुक्ल पक्ष, अक्षय तृतीया। ॥शुभमस्तु।।</p><p dir="ltr"><b>।। शांति-पाठ।।</b></p><p dir="ltr">"ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पूर्णमुदच्यते। पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते॥"</p><p dir="ltr">"ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः॥"</p><p dir="ltr">gstshandilya </p><p dir="ltr">।।जय परशुराम।।</p><p dir="ltr"><br></p><p dir="ltr"><br></p><p dir="ltr"><br></p><p dir="ltr"><br></p><p dir="ltr"><br></p><p dir="ltr"><br></p><p dir="ltr"><br></p><p dir="ltr"><br></p><p dir="ltr"><br></p><p dir="ltr"><br></p><p dir="ltr"><br></p></div><div style="clear:both; padding-bottom:0.25em"></div><p class="blogger-labels">लेबल: <a rel='tag' href="http://gstshandilya.blogspot.com/search/label/%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%80%20%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%B6%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AE-%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%B8%20%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A5%8D%E0%A4%AF">श्री परशुराम-मानस काव्य</a>, <a rel='tag' href="http://gstshandilya.blogspot.com/search/label/khand%20kavya%20poem%20God%20parashuram">khand kavya poem God parashuram</a></p> </p> </div> <p class="post-footer"> <em>प्रस्तुतकर्ता Manas @ <a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_81.html" title="permanent link">2:22 am</a></em> <a class="comment-link" href="https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_81.html#comment-form"location.href=https://gstshandilya.blogspot.com/2026/04/blog-post_81.html#comment-form;><span style="text-transform:lowercase">0 टिप्पणियाँ</span></a> <span class="item-control blog-admin pid-1187758433"><a style="border:none;" href="https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1481164531021207994&postID=6617396838087137801&from=pencil" title="संदेश का संपादन करें"><img class="icon-action" alt="" src="https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" height="18" width="18"></a></span> </p> </div>    </div></div></div>   <div id="sidebar">  <div id="profile-container"><h2 class="sidebar-title">मेरे बारे में</h2> <dl class="profile-datablock"><dt class="profile-img"><a href="https://www.blogger.com/profile/09897113103635318064"><img src="//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUlyen6SRlJTJg2qXUUInYmd2LC6MFGQ9IgdBPJ2JP0Chk0IWyt8xpBtLSkHm_bAJ-Mb8B9hRliFUrexIDuvCF1WfOR4ZRp9Z-yTrMG_XaGWbbAD_N_0fdRJUzyo1Jhg/s113/20211213_141417.jpg" width="55" height="80" alt="मेरा फोटो"></a></dt> <dd class="profile-data"><strong>नाम:</strong> <a rel="author" href="https://www.blogger.com/profile/09897113103635318064"> Manas </a></dd> <dd class="profile-data"><strong> स्थान: </strong> Nagaur, Rajasthan, India </dd></dl> <p class="profile-link"><a rel="author" href="https://www.blogger.com/profile/09897113103635318064">मेरा पूरा प्रोफ़ाइल देखें</a></p></div>   <div class="box"><div class="box2"><div class="box3"> <h2 class="sidebar-title">लिंक</h2> <ul> <li><a href="https://news.google.com/">Google News</a></li> <li><a href="https://support.google.com/blogger/answer/41427">Edit-Me</a></li> <li><a href="https://support.google.com/blogger/answer/41427">Edit-Me</a></li> </ul> <h2 class="sidebar-title">पिछले संदेश</h2> <ul 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href="http://gstshandilya.blogspot.com/2026/05/blog-post_3.html">भोजपुरी व्यंग्य,तीक्ष्ण और बेबाक व्यंग्य</a></li> </ul> <h2 class="sidebar-title">मेमोरी</h2> <ul class="archive-list"> <li><a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2012/11/">नवंबर 2012</a></li> <li><a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2012/12/">दिसंबर 2012</a></li> <li><a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2013/01/">जनवरी 2013</a></li> <li><a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2013/02/">फ़रवरी 2013</a></li> <li><a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2013/04/">अप्रैल 2013</a></li> <li><a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2013/05/">मई 2013</a></li> <li><a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2013/06/">जून 2013</a></li> <li><a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2013/07/">जुलाई 2013</a></li> <li><a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2013/08/">अगस्त 2013</a></li> <li><a href="http://gstshandilya.blogspot.com/2013/09/">सितंबर 2013</a></li> <li><a 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